اللهم صلى على سيدنا محمد بن عبد اللاه القائم بحقوق الله ما ضاقت الا وفرجها الله

صـــاحــــــب الــمــــوقـــــــــع

الجمعة، نوفمبر 21، 2008

مواقع اسلامية منتقاه

المواقع
بسم الله الرحمن الرحيم ...للمواقع الإسلامية موقع يضم كافة المواقع الجهاديهدليل مشاورموقع تفهم الإسلام اجوبة لاسئلة القراء وزوار الموقع عن مواضيع اسلامية http://www.understanding-islam.com/ == كتابات موقع يحتوي على كتاباتنا في مجالات الدين والأدب و السياسة والطب وغيرها، وجميعها باللغة العربية http://www.agamy.net ====== إذاعة طريق الإسلام موقع مميز يحتوي على الكثير من الأناشيد والمحاضرات والخطب والدروص الصوتية ويحتوي على ركن خاص بالمرأة www.islamway.com ====== الفلكي المؤمن يتحدث عن الفلك وإعجاز القرآن فيه...موقع أكثر من رائع http://www.geocities.com/alfalaky/ ======= الشبكة الإسلامية موقع منوع للإسلام يحتوي على الكثير من الميزات من بحث وغيرها www.islamwab.net ======== الجهاد أون لاين موقع ينبض بأخبار الجهاد والمجاهدين في كل مكان www.jehad.net ========== أسرار القرآن يتحدث عن الإعجاز العلمي في القرآن وكذلك الإعجاز العددي...إلخ http://www.multimania.com/corannoun106/ ========== طريق الأقصى الكثير من المعلومات عن المسجد الأقصى..ويعتبر كرحلة فيه http://www.aqsaway.net/ ======== الإخوان المسلمون تعريف عن الجماعة ورسالتهم http://www.egypt-facts.org/ ======= تسجيلات التقوى الإسلامية موقع خاص بها يحتوي على آخر إصداراتها ...وكذلك بعض الأمور الدينية http://www.altaqwa.com/ ======= حقيقة المذاهب موقع يبين حقيقة المذاهب وبه منتيات إسلامية http://geocities.com/justsunnah/ ======= الفاروق سيرة الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه http://farog.webjump.com/ =========== لجنة توزيع المطبوعات الدينية على الحجاج والمعتمرين ترسلها لك إلى بريدك الإلكتروني مجانا http://www.lajna.org/ =========== موقع الإسلام اليوم أخبار إسلامية وغيرها http://www.islamtoday.net/ ============ لوحات إسلامية صور إسلامية مختلفة http://members5.clubphoto.c om/husam336014/مايو - أيار_16_2001/ =========== المسلم موسوعة تشرح بعض المذاهب http://www.almoslem.org/ ========== منبر الأمة موقع يهتم بالأبحاث الإسلامية http://al-ommah.org/ ========= المنبر أكبر موسوعة للخطب في الإنترنت والكثير من الميزات www.alminbar.com =========== واحات الإيمان معلومات عن القرآن والإسلام http://www.geocities.com/wahataleman ========== كنوز الحسنات موقع يرشد إلى فضائل الأذكار وغير ذلك http://members.xoom.com/hasanat/ ========== شبكة الدعوة الإسلامية شبكة متكاملة http://www.aldawah.net/ ========== ظل الإسلام معلومات وأخبار حول الإسلام http://www.geocities.com/islam_shadow =========== النور مكتبة إسلامية وبها مواضيع شيقة http://www.alnoor1.org/ =========== الجامعة الإسلامية الأمريكية معلومات وأخبار عن الجامعة http://www.islamicau.org/ =========== البشارات دراسة النصوص الواردة في التوارة والإنجيل التي تبشر بنبوة النبي محمد ودراستها في ضوء اللغة الإصليه http://www.albadri.com/besharat ============ آل النبي أناشيد وصوتيات http://www.geocities.com/aalanabi/ ============ ملتقى الخطباء قرآن , خطب , دروس , حديث http://kateeb.arank.com/ ================ زوايا إسلامية مهتم بالمقالات المطروحة حول الإسلام http://zaw.virtualave.net/home/islam/ =============== القرآن الكريم منوعات http://www.geocities.com/was955 ============== نداء الإيمان معلومات وأخبارعن القرآن والإيمان http://aleman-yaman.net/ ============== موسوعة الخطب المنبرية كما هو واضح من اسمه http://www.o8o.f2s.com/index.htm ============== مركز الدراسات الإسلامية الموقع الرسمي للمركز http://www.alsunnah.org/ ================ المجلس الإسلامي الروسي أخبار بمختلف اللهجات ومنها العربية http://www.chat.ru/~islamic_congress/index.htm ================ الاستقامة فتاوى و كتب و بحث http://www.alisteqama.net/ ============ الأناشيد موقع عربي متخصص في الأناشيد والقصائد بصفة عامة http://nsheed.20m.com/ ============ فتوى بإمكانك الإستفسار عن أي فتوى تريدها فقط ادخل هنا http://www.gn4fatawa.com/ ========== رسالة الإسلام رسائل ونشرات وغيرها http://www.islammessage.com / ========= فقه تعلم مبادئ الفقى الإسلامي http://feqh.ajeeb.com/ ======== كل شئ عن الشيعة يصف معتقدات الشيعة الباطلة وأعتقد أنه قد تم إغلاقه http://www.allaboutshia.com / ======== رمضان الإسلام,أطفال,أطباق رمضانية http://amwaj.org.il/ramadan/ ========= شبكة أذكار للأذكار وغير ذلك http://www.athkar.net/ ========== المناسبات موقع للمناسبات الإسلامية http://almunasabat.com/ =========== وا أقصاه موقع مميز للمسجد الأقصى http://www.waaqsah.cjb.net/ =========== الطريق إلى الحقيقة http://www.toreality.com/ =========== شبكة الجواهر الإسلامية شبكة شاملة تحتوي على منتديات http://aljwaher.com/ =========== طريق الجنه مجلة أسبوعية http://ganna.20m.com/ =========== الوحدة الإسلامية معلومات عن الوحدة الإسلامية http://www.alwahdaalislamyi a.org / ========== الشيخ محمد الدويش محاضراته , خطبه , مقالاته http://www.dweesh.com/ ============= صور إسلامية http://www.khayma.com/sun2000 ============ شجرة الأنبياء معلومات مبسطة عن الأنبياء http://www.geocities.com/yaqoup ============ الصحابة يتحدث عن سيرة أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم http://mypage.ayna.com/alsahaba_page ============ موسوعة القصص الواقعية http://www.alghazali.homest ead.c om/ ============ المنتدى الإسلامي http://www.muntada.org.ae/ ============ جسور المحبة في الله http://www.multimania.com/mohaj ============ جامع الفقه الإسلامي http://feqh.al-islam.com/ ============ موقع الزكاة يقوم بحساب جميع أنواع الزكوات وكم الواجب فيها http://zakat.al-islam.com/ ============ موسوعة الحديث الشريف http://hadith.al-islam.com/ ============ الزكاة في الإسلام http://mypage.ayna.com/khsoiyah/zkat.htm ============ الدعاء تحتوي أدعية صوتا ونصا http://www.aljinanonline.co m/duaa/index.html ================ أحاديث مترجمة لمن لا يقرأ العربية http://www.trnhadeeth.8m.co m/ ==================== إسلام أون لاين http://www.islam-online.net/ ============== الملتقى الإسلامي مواضيع منوعة في شتى المجالات http://www.members.tripod.c om/fahad15 =========== شمس الإسلام http://www.islamsun.com/ =========== المنتدى الإسلامي العالمي للحوار http://dialogueonline.org/ =========== الصحوة الإسلامية http://www.sahwah.net/ =========== مفكرة الإسلام www.islammemo.comهذا الموقع يشمل أشياء عدّة إسلامية تختصر علينا البحث في أي مجال http://www.sultan.org/a/
منقول

الصفة الصحيحة للصلاة والوضوء والأخطاء الشائعة

اللهم فقهنا فى ديننا









هذه صور توضيحية لصفة الصلاة والوضوء والأخطاء الشائعة بين بعض إحواننا المسلمين

اكبر محرك بحث للكتب الإسلامية

http://www.islamport.com

من وصايا الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم **من وصايا الرسول صلى الله عليه و سلم(( جميع الوصايا النبوية يشرحها لنا فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى ))قال تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (3 و4) سورة النجم(1) الوصية الأولى : أكثروا من قول لا حول ولا قوه إلا بالله . الشرح : نعم أكثر من قول لا حول ولا قوه إلا بالله حتى لا تشك فيما ولدت من قوة و لذلك عندما تجد أى قوة فيك (( قل إنها هبة الله و إن شاء سلبها )) و لا تكن كمثل ما قال قارون قال : (( إنما اوتيتها على علم من عندى )) فقال الله له إحفظها بعلمك فخسف به و بدارة الأرض , إذن الحق سبحانه و تعالى يريد مننا ان نكون ذاكرين دائما لقوه الله تعالى .(2) الوصية الثانية : إتقى المحارم تكن اتقى الناس . الشرح : نعم كل شىء حرمه الله إبعد عنه لتسلب عن نفسك المعاصى أولاً ثم أفعل إيجاب فى الطاعة , إذن إسلب المعصية أولاً , لأن الطاعة ثوابها سيكون لك أما المعصية فمن الممكن أن تكون بضرر لغيرك فكف عنها أولاً ثم افعل الطاعة ثانياً و بذلك تكن أتقى الناس . (3) الوصية الثالثة : رُفعت الإقلام و جفت الصحف . الشرح : نعم لأن كل شى تم ترتيبة من الله تعالى لأنه لا إله إلا الله فإذا قضى الله تعالى أمراً فلا يوجد إلاهاً أخر ينقض أمر الله تعالى فقد تم ترتيب كل شىء مثل رجال الجنة و رجال النار . (4) الوصية الرابعة : من يعش منكم بعدى فسيرى أختلافاً كثيراً . الشرح : نعم لأن كلما أرتقت الدنيا كلما ذادت الشهوات , فمنذ زمن كنا نركب الخيل للمواصلات أما الأن فأصبحت هناك سيارات و طائرات للسفر , فكلما ذاد التطور فى الدنيا كلما ذادت الشهوات فإن لم يستطيع الإنسان أن يتمسك بدينة فسيميل الإنسان إلى شهوات نفسة , فيجب علينا ان نتقى الله و نفعل ما يريده الله و نبتعد عن ما نهاه الله .(5) الوصية الخامسة : صل الصلاة لوقتها . الشرح : الحق سبحانه و تعالى يريد أن يديم صله الإنسان بربه الخالق , فإذا ذهبت لملك من ملوك الدنيا فإنه يحدد الزمان و المكان و لكن الله تعالى هو الذى يدعوا عباده ليقابلوه كل يوم خمس مرات , فالذى خلقك يستدعيك إلى لقائه ليخفف عنك ما ألم بك من متاعب قبل الوقت و يعطى لك طاقة من الإيمان إن لك رب , هذا الرب هو الذى دعاك ليحتفى بك فإن طلبك للقائه فلا تؤجل لقائه لأنه سيمدك بطاقة إيمانية كبيرة إن شاء الله .(6) الوصية السادسة : أفشوا السلام بينكم . الشرح : نعم لأن الإنسان إذا كان جالس و طرأ عليه طارء فإن نفسة تحدثة هل جاء بشر أم جاء بخير ؟! فإن قال : السلام عليكم و رحمه الله و بركاته فإن هذا دليل أنة قدم بسلام و ليس بشر فيحدث طمأنينة بين الطرفين .(7) الوصية السابعة : أحدث لكل ذنب توبة . الشرح : نعم , أى لا تغفل , فإن فعلت ذنب يجب أن تلحقة بندم و توبة و لكن لا تديم على هذا الذنب لأن الراجع عن توبتة كالمستهزىء بربه , فيجب عليك أن تتوب سريعاً وتندم على فعل هذا الذنب .(8) الوصية الثامنة : إذا أستعنت فأستعن بالله . الشرح : نعم لأن قول الله تعالى { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ} (5) سورة الفاتحة , أى حببنى فى عبادتك و عشقنى فيها و أعطنى إشراقها حتى أتشجع و تقوى عبادتى , لكن الإستعانه بالله ليست فى كل شىء , مثال إذا كان عندك قضية فإنك تذهب إلى محامياً و فى هذا لا نقول أننا لا نسأل الله لأنك سألت الله ما أعطاك الجواب عليه فيما وزعه من حرف للخلق فى الخلق .(9) الوصية التاسعة : أحسن لجارك . الشرح : نعم لأن أول ما تقول عند الفزع , يا فلان (( تنادى على جارك )) ولا تنادى على أحد أخر ولا حتى أهلك فجارك هو المطلع على عوراتك و هو المواجة لك فى جميع أحوالك سواء المسيئة أو السارة فيجب عليك أن تحسن جوار جارك لأنك إذا أحسنت جواره فقد وجب عليه أن يحسنة هو الأخر و بذلك تكون قد أخذت إحسانا من الناحيتين .(10) الوصية العاشرة : إحفظ الله يحفظك . الشرح : أى لا تعتدى على محارمة لأننى ولله المثل الأعلى إذا أمرت أمراً أو نهيت نهياً فخالفتنى فيه فكأنك لم تحفظ عهدى معك , فالله لم يكلف الإنسان إلا من سن ال14 او ال15 و تركك ترمح فى نعمه دون أن يسألك عن شىء , فكما حفظك وأنت غير مكلف فيجب عليك أن تحفظه و انت مكلف .قال تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (3 و4) سورة النجم(11) الوصية الحادية عشر : إحفظ الله تجدة تجاهك . الشرح : لأنك إذا حفظت الله إذن لا يوجد مسئلة تستعصى عليك أبداً . (12) الوصية الثانية عشر : أكتم السر و أعلن العلانية . الشرح : السر هو الأمر الذى لا تحب أن يطلع عليه أحد فكما أنك لا تحب أن لا يطلع أحد على سرك فلا تحاول أن تتنصص على أسرار غيرك , والعلن بالعلن أى إن ما تحب أن تعلنة فأعلنة , بمعنى أن تحب للناس ما ترضاة لنفسك .(13) الوصية الثالثة عشر : لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب . الشرح : أى تضحك و لكن بقدر اى دليل الإستحسان او دليل الطرب بشىء و كان رسول اله صلى الله عليه و سلم يضحك و لكن بتبسم فقط و ليس بقهقهة لأن هناك اشياء تضحكة فعندما يبتسم يتذكر ما يقصر من اعمال فيبكى , وكيف يموت القلب ؟؟؟!!! يموت القلب إذا شغل بغير الله(14) الوصية الرابعة عشر : النهى عن تصديق الكذاب و تكذيب الصادق . الشرح : لأنك بذلك قد تقلب العقائد لأنك إذا صدقت الكذاب فإنك تغرية بالكذب و عندما تُكذب الصادق فإنك تحجم لسانة عن الخير فلا يتكلم بالصدق معك مرة ثانية لظنة أنك ستكذبة مرة أخرى .(15) الوصية الخامسة عشر : الحب فى الله و بالله . الشرح : الحب هو توجة القلب إلى المحبوب توجة يربط نفعه بنفعك و مضرتك بمضرته لكنه له مرحلتين : حب عقل , وحب عاطفة حب العقل : كحب المريض للدواء فهو يحب الدواء لأنة سبب فى شفائة اما حب العاطفة : مثل حب الرجل لولدة فهذا حب بالعاطفة , فالعقل و العاطفة من احوال الحوادث , فلماذا يحب الله من أحبه ؟ لأن الله تعالى خلق الإنسان يختار بين الضلاله و الهدى و الكفر و الإيمان فمن اختار الإيمان و حب الله فهو بذلك اختار حب الله و طاعته و هو قادر على عصيانه , فيحبه الله تعالى .(16) الوصية السادسة عشر : صل بالليل و الناس نيام تدخل الجنة بسلام . الشرح : لكى تنال رضا الله تعالى وتقف أمامه و أنت فى سكون نفسك و هدوئها لأن مشاغل النهار قد تشغلك عن شىء , فبذلك تكون قد فعلت المقدمات لدخولك الجنه إن شاء الله تعالى .(17) الوصية السابعة عشر : انظر لمن هو أسفل منك لا لمن هو أعلى منك . الشرح : لترتاح , ولا تنظر إلى أعلى منك لأنك إذا نظرت لمن هم أسفل منك وجدتهم أكثر ممن هم أعلى منك فلا تنظر لما هم فوقك لأن ذلك قد يجعلك تطمح فى اللصوصية .(18) الوصية الثامنة عشر : صل رحمك ولو جافوك . الشرح : الرحم من الرحمه و قد أشتق الله تعالى أسم الرحمن من الرحمه و قال (( أنا الرحمن و هذة الرحم أشتققت لها أسم من اسمائى فمن وصلها وصلته و من جفاها جفوته )) لكى لا يكون هناك عائلة تكون مستوفية القدرات فى الحياة بل لابد لسنه الله فى الكون أن يكون البعض أدنى و البعض أعلى فإذا ما استطرق الغنى عند الفقير أو العالم عند الجاهل او القوى عند الضعيف حصل توازن فى الكون .(19) الوصية التاسعة عشر : صل على الجنائز لكى تحزن . الشرح : لأنك إذا صليت على الجنازة فمعناها أنك تدعوا لة بالرحمه فمن كان بقوتة من قبل هو الأن فى القبر و أنت تسئل لة الرحمه فعندما تصلى على الجنائز تفهم أن هذا الميت محتاج إلى دعائك أنت ايها الحى .(20) الوصية العشرون : عليكم بسنتى وسنة الجلفاء الراشدين من بعدى . الشرح : فهى وقاية من أفات حركة الحياة فى الأرض التى ستتسع فيها مرام الشهوة و مراة الجاذبية و لن ينجو منها إلا الإنسان القوى الذى يستحضر عقوبة هذا و يستحضر جزاء الخير فى منهج الله .(( جميع وصايا الرسول مأخوذة عن شرح الشيخ الشعراوى لها فى برنامج خواطر إيمانية ))************************************************** ***********************************الموضوع منقوووووووووووول .....ورحم الله من أفاد واستفاد .....

معجزة علمية) في تحريم مصافحة الرجل للمرأة

بسم الله الرحمن الرحيمقالوا: ماذا لو صافحت المرأة الرجل؟ قال علم التشريح: هناك خمسة ملايين خلية في الجسم تغطي السطح.. كل خلية من هذا الخلايا تنقل الأحاسيس؛ فإذا لامس جسم الرجل جسم المرأة سرى بينهما اتصال يثير الشهوة. وأضاف علم التشريح: حتى أحاسيس الشم، فالشم قد ركب تركيباً يرتبط بأجهزة الشهوة؛ فإذا أدرك الرجل أو المرأة شيئاً من الرائحة سرى ذلك في أعصاب الشهوة، وكذلك السماع وأجهزة السمع مرتبطة بأجهزة الشهوة، فإذا سمع الرجل أو سمعت المرأة مناغمات من نوع معين كأن يحدث نوع من الكلام المتصل بهذه الأمور أو يكون لين في الكلام من المرأة فإن كله يترجم ويتحرك إلى أجهزة الشهوة! وهذا كلام رجال التشريح المادي من الطب يبينونه ويدرسونه تحت أجهزتهم وآلاتهم ونحن نقول سبحان الله الحكيم الذي صان المؤمنين والمؤمنات فأغلق عليهم منافذ الشيطان وطرق فساده. قال تعالى: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) تحيتي ... منقول للأمانة

العلاج بالالوان من وحى القرآن

مزج الله عز وجل جسم الإنسان بعناصر وموجات كهربية وإشعاعات تتجانس مع الأشعة الكونية والموجات الكهرومغناطيسية والذبذبات اللونية ولكل شخص إشعاعات خاصة تختلف في طول الموجة والتردد وعدد الذبذبات من غيره تمامًا كالبصمات، وكل إنسان يرسل حوله إشعاعات خاصة به ويستقبل من الآخرين إشعاعات أخرى، فإذا كانت متقاربة نتج عن ذلك تفاهم ومحبة قوية وإذا كانت متنافرة نتج عنها العكس وقد يكون هذا تفسيرًا لحديث رسول اله صلى الله عليه وسلم: [الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف]هل للألوان تأثير على مزاجنا وتفكيرنا وسلوكياتنا؟!نعم! فاللون عبارة عن طاقة مشعة لها طول موجي معين تقوم المستقبلات الضوئية في شبكية العين بترجمتها إلى ألوان، وتحتوي الشبكية على ثلاثة ألوان هي الأخضر والأحمر والأزرق وبقية الألوان تتكون من مزج هذه الألوان الثلاثة، وعندما تدخل طاقة الضوء إلى الجسم فإنها تنبه الغدة النخامية والجسم الصنوبري في الدماغ مما يؤدي إلى إفراز هرمونات معينة تحدث مجموعة من العمليات الفسيولوجية وبالتالي السيطرة المباشرة على تفكيرنا ومزاجنا وسلوكنا.هل للألوان تأثير على الجسم من خلال رؤيتها فقط بالعين؟لا! بل تأثيرها ممتد لكل ما حولها لأن للألوان تأثيرًا حتى على مكفوفي البصر نتيجة لترددات الطاقة التي تتولد داخل أجسامهم؛ لذلك استخدم الصينيون القدماء الألوان في علاج الأمراض كما استخدم الفراعنة اللون فوق الأخضر داخل الأهرامات لمقاومة الجراثيم وقتل البكتريا وبالتالي المحافظة على الموميات.وتنقسم الألوان إلى قسمين:موجبة وتمتاز بتفاعلها الحمضي وإشعاعاتها المنشطة كالأحمر في علاج فقر الدم والأكزيما [وقديمًا كانوا يلبسون الطفل ملابس حمراء عندما يصاب بمرض الحصبة].وتحت الأحمر في فقر الدم والسل، والأسود يعطي الإحساس بالاكتئاب ومثبط للشهية، والبرتقالي في علاج الاكتئاب وفتح الشهية، والأصفر في علاج أمراض الجهاز التنفسي والكبد حيث إن هذا اللون له تأثير نفسي فهو يسر النظر ويريحه قال تعالى في وصف بقرة بني إسرائيل: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ}[البقرة:69].وقد أجريت بحوث عديدة في مختلف دول العالم عن الألوان فكان اللون الأصفر هو الأكثر انسجامًا مع البيئة وخصوصًا للطلبة لهذا تدهن الفصول الدراسية باللون الأصفر.الألوان السالبة: تمتاز بتفاعلها القلوي وتأثيرها المهدئ كالأزرق فإنه يخفض ضغط الدم وتصلب الشرايين والنيلي ينشط الذاكرة والبنفسجي يمنع العدوى والبمبي مهدئ لذا يستخدم في غرف النوم كما أنه يستخدم في مراكز علاج الإدمان.. والأبيض يستخدم في علاج صفراء حديثي الولادة.هذا وقد ذكر اللون الأخضر في القرآن الكريم في آيات النعيم فما هو سر هذا اللون؟لقد ورد لفظ الخضرة في آيات القرآن الكريم والتي تصف حال أهل الجنة أو ما يحيط بهم من النعيم في جو رفيع من البهجة والمتعة والأمان النفسي فنجد في سورة الرحمن: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ}[الرحمن:76]، وقال تعالى: {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً}[الإنسان:21]، يقول أحد علماء النفس: [إن تأثير اللون في الإنسان بعيد الغور وقد أجريت تجارب متعددة بينت أن اللون يؤثر في إقدامنا وإحجامنا ويشعر الإنسان بالحرارة أو البرودة وبالسرور والكآبة، بل يؤثر في شخصية الرجل وفي نظرته إلى الحياة.. ويسبب تأثير اللون في أعماق النفس الإنسانية فقد أصبحت المستشفيات تستدعي الاختصاصين لاقتراح لون الجدران الذي يساعد أكثر في شفاء المرضى، وكذلك الملابس ذات الألوان المناسبة وقد بينت التجارب أن اللون الأصفر يبعث النشاط في الجهاز العصبي، أما اللون الأرجواني فيدعو إلى الاستقرار.. واللون الأزرق يشعر الإنسان بالبرود عكس الأحمر الذي يشعره بالدفء وتوصل العلماء إلى أن اللون الذي يبعث السرور والبهجة وحب الحياة هو اللون الأخضر.. لذلك أصبح اللون المفضل في غرف العمليات الجراحية لثياب الجراحين والممرضات.وأذكر هنا تجربة تمت في لندن على جسر [بلاك فرايار] الذي يعرف بجسر الانتحار لأن أغلب حوادث الانتحار تتم من فوقه، حيث تم تغيير لونه الأغبر القاتم إلى اللون الأخضر الجميل مما سبب انخفاض في حوادث الانتحار بشكل ملحوظ، واللون الأخضر يريح البصر ذلك لأن الساحة البصرية له أصغر من الساحات البصرية لباقي الألوان، كما أن طول موجته وسطى فليست بالطويلة كاللون الأحمر وليست بالقصيرة كالأزرق.. وهو لون إيجابي بنسبة 100%، لذا جعله الله من نعيم أهل الجنة
منقول للأمانة

ضرب اباه بالمصحف





بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع القصاصة منقووووووول ..
*****************************
إخواني .. أخواتي
هذه مشاركه لي بالمنتدى واتمنى أن تنال اعجابكم
قرأت هذه القصة واستغربت لجيل هذا الزمان وحبيت اطلعكم عليها
كان شابا في الصف الثالث الثانوي وكان بارا بوالديه
في يوم إستلام شهادة الفصل الدراسي الأول
عاد من المدرسة فرحا وهو حائز على نسبة 96% فاستقبل والده فرحا وعندما رأى
الأب الشهادة إحتضن ولده وقال :أطلب ما تشاء فرد الولد سريعا أريد سيارة وكان
يريد ها باهضة الثمن فرد الأب والله لأحضر لك شيء أغلى من السيارة ففرح
الولد ولكن الأب قال : على شرط أن تتخرج بنسبة تماثلها أو تكون أعلى منها وتمر
الأيام وتبدأ الدراسة ويتخرج الإبن بنسبة 98% فعاد والبهجة تملء وجهه
أبي.. أبي.. أبي.. فلم يجد أباه فقبل رأس أمه وسألها إن كان الأب في البيت أم لا ؟....!!!!!!!!
فردت:إنه في مكتبه وعندما عاد رأى الأب شهادة إبنه فقال له : خذ هديتك فأعطاه
مصحف فرد الإبن: بعد كل هذا التعب تعطيني مصحفا ؟
فرمى المصحف على وجه أبيه وقبل أن يغادر المنزل قال: لن أعود الى هذا البيت..!!!
وشتم أباه وغادر المنزل.
وبعد عدة شهور ندم الولد على فعلته فعاد إلى بيته وكان أبوه قد توفى فوجد المصحف
في غرفته فتحسر على ما فعله وأراد أن يقرأ بعض الآيات فإذا به يفاجئ أن
المصحف ما هو الا علبة وداخله مفتاح السيارة التي كان يريدها فأصيب الولد بشلل
ولم يستطع الكلام بعدها وجهش بالبكاء...

هذه هي القصة قرأتها من قبل وأحببت أن أطلعكم عليها ...
يقول سبحانه وتعالى :" وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ، وإن جاهداك على أن تشرك بي شيئا فلا تطعهما
وصاحبهما في الدنيا معروفا ". سبحانك حتى عند العصيان تأمرنا بمصاحبتهم بالمعروف وإكرامهم ...
ما أجلك ! وما أعظمك ! وما أرحمك !

الخميس، نوفمبر 20، 2008

انشاد يوسف معاطى

الأربعاء، نوفمبر 19، 2008

السبت، نوفمبر 15، 2008

الشيخ احمد التونى فى سويسرا

< عندما يفرض الإنشاد الدينى روحانيتة على مختلف الأديان واللغات



مع العطوانى فى احد ابداعاته

مع البردة

عظيم يا قرآن

عندا يقرا القرآن بالقلب تتجلى عظمة وبسط الصوت

الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

عداد الزيارات


free invisible web counter

web counter html code

الأربعاء، نوفمبر 12، 2008

يا رجاءنــــــــــــــــــا


اللهم لا تخيبني وانا ارجوك ولا تعذبني وانا ادعوك والحمد للة على طول النسيئة وحسن التباعة وتشنج العروق واساغة الريق وتاخر الشدائد والحمد للة على حلمة بعد علمة وعلى عفوة بعد مقدرتة والحمد للة الذي لا يودى قتلة ولا يخيب سؤلة ولا يرد رسولة

يا الله يا معين


اللهم اعني على الموت وكربتة وعلى القبر وغمتة وعلى الميزان وخفتة وعلى الصراط وزلتة وعلى يوم القيامة وروعتة اغفر لي مغفرة عزما لا تغادر ذنبا ولا تدع كربا اغفر لي جميع ما افترضت على ولم اؤدة اليك اغفر لي جميع ما تبت اليك منة ثم عدت فية

من جمال الدعاء التذلل الى العزيز الجبار


اللهم اجعل نُطقنا ذكرا.. وصمتنا فكرا.. ونظرنا عبرا.. ولا تجعلنا ممن أطال الأمل.. وأساء العمل.. وأكثر الجدل.. واجعلنا ممن سمع الحكمة فوعى.. وسمع القرآن فدنا.. واتبع الصراط فنجا.. يا سميع الدعاء.. يا مجيب الدعاء.. نسألك عيش السعداء.. وموت الشهداء.. والرضا بالقضاء.. والشكر على النعماء.. والصبر على البلاء.. والفوز يوم اللقاء.. ومرافقة الأيام.. والنصر على الأعداء.. نعوذ بك يا ربنا من عضال الداء.. ودرك الشقاء.. وشماتة الأعداء.. والسلب بعد العطاء.. ونعوذ بك من كيد السفهاء

يا علام الغيوب يا ستار العيوب

**********
سبحانك يا رب.. أنت علام الغيوب.. وتستر العيوب.. وتغفر الذنوب.. وتصلح القلوب.. أنت الحليم الذي لا يعجل.. والكريم الذي لا يبخل.. تعلم منا ما لو علمه الأبوان لفارقونا.. ولو عَلمه الأزواج لهجرونا.. ولو علمه الجيران لقاطعونا.. ولو علمه الأبناء لم يبرونا.. ولو علمه الناس لفروا منا.. ولكن سبحانك تستر ولا تفضح.. و تدواى ولا تجرح.. وتنادى على كل عبد ليفرح وتقول يا رب: من أعرض عنى ناديته من بعيد.. ومن أقبل إلى تلقيته من قريب.. وتقول يا رب: أنا جليس من ذكرني.. قريب لمن دعاني.. مزيد لمن شكرني.. وأنا أرحم بعبدي من الأم الوالدة لولدها.. فيا أرحم الراحمين.. ارزقنا ذكرك آناء الليل وأطراف النهار.. وارزقنا ذكرك سرا وجهارا.. وليلاً ونهارًا.. وبرًا وبحرًا.. وسفرًا وحضرا.. وغنًى وفقرا.. وصحةً ومرضا.. صغارا وكبارا.. رجالا ونساء.. واجعل ذكرك أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وأنفسنا

سيد الإستغفــــــار

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ‏ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت

يا عفو يا الـــلـــه


سبحانك أمرتنا بالعفو عمن ظلمنا.. وإننا ظلمنا أنفسنا.. وأنت أولى بالعفو منا.. فاعف عنا يا كريم.. وعافنا يا رحيم.. اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفو عنا.. يا من يجود ويسمح.. ويعطى ويمنح.. ويعفو ويصفح.. من انقطع وصلته.. ومن عصى سترته.. ومن أساء أمهلته.. ومن نسى ذكرته.. ومن تاب قبلته.. ومن عمل قليلا شكرته.. يا من كرمه مبذول.. وستره مسبول.. يا من بالجود معروف.. وبالبر موصوف

الملائكة السياحين

إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتى السلام...السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

الأحد، نوفمبر 09، 2008

الغراب المسبح

غراب يسبح مناديا الله الله الله

ونضع الموازين القسط

الشيخ الجليل محمد حسان

احتضن القرآن بين عينيك

مع البلسم الشافى مع النور مع القرآن

الأحد، نوفمبر 02، 2008

حزب النصر للقطب ابو الحسن الشاذلى

حـــــــــــــــــــــــــــــزب النصـــــــــــــــــــــــــــر
مقدمة تقرأ قبل الحزب بسم الله الرحمن الرحيمتحصنت بذي المُلك والملكوت ، واعتصمت بذي العزَّة والجبروت ، وتوكلت على الملك الحيِّ القيوم الحليم الذي لا ينام ولا يموت 0 دخلت في حِرز الله تعالى ، دخلت في حفظ الله تعالى ، دخلت في أمان الله تعالى ، بحق كهيعص كُفيت ، وبحمعسق حُمِيت ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 0حزب النصر قال الله تعالى { وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب } اللهم بسطوة جبروت قهرك ، وبسرعة إغاثة نصرك ، وبغيرتك لانتهاك حرماتك ، وبحمايتك لمن احتمى بآياتك ، نسألك يا الله يا الله يا الله يا سميع يا قريب يا مجيب يا سريع يا منتقم يا قهار يا شديد البطش يا جبار يا عظيم القهر يا من لا يعجزه قهر الجبابرة ولا يعظم عليه هلاك المتمردة من الملوك والأكاسرة والأعداء الفاجرة ، أسألك أن تجعل كيد من كادنا في نحره ، ومكر من مكر بنا عائداً عليه ، وحفرة من حفر لنا حفرة واقعاً فيها ، ومن نصب لنا شبكة الخداع اجعله يا سيدي مساقاً إليها ومصاداً فيها وأسيراً لديها ، اللهم بحق كهيعص كهيعص كهيعص إكفنا هم العِدا ولقِهمُ الردى ، واجعلهم لكل حبيب فدا ، وسلط عليهم عاجل النقمة في اليوم والغدا ، اللهم بدد شملهم وفرق جمعهم اللهم قلل عددهم ، اللهم فُل جدهم اللهم اجعل الدائرة عليهم اللهم أرسل العذاب إليهم ، اللهم أخرجهم عن دائرة الحلم واللطف واسلبهم مدد الإمهال وغل أيديهم إلى أعناقهم ، واربط على قلوبهم ، ولا تبلغهم الآمال ، اللهم قلِّب تدبيرهم وقرر تدميرهم واقطع دابرهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر ، اللهم مزقهم كل ممزق مزقته لأعدائك انتصاراً لأنبيائك ورسلك وأوليائك ، اللهم انتصر لنا انتصارك لأحبابك على أعدائك ، اللهم انتصر لنا انتصارك لأحبابك على أعدائك ، اللهم انتصر لنا انتصارك لأحبابك على أعدائك ، اللهم لا تمكن الأعداء فينا ولا منا ، اللهم لا تمكن الأعداء فينا ولا منا ، اللهم لا تمكن الأعداء فينا ولا منا ، ولا تسلطهم علينا بذنوبنا ، ولا تسلطهم علينا بذنوبنا ، ولا تسلطهم علينا بذنوبنا ، حم حم حم حم حم حم حم ، حُمَ الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون ، حُمَ الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون ، حُمَ الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون ، حُمَ الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون ، حُمَ الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون ، حُمَ الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون ، حُمَ الأمر وجاء النصر فعلينا لا ينصرون ، حمعسق حمايتنا مما نخاف ، اللهم بحق طه وقاف وسورة الأحقاف ، بلطفك ياخفي الألطاف ، نجنا ممـا نخاف ، اللهم قنا شر الأسوى ولا تجعلنا محلاً للبلوى ، اللهم أعطنا أمل الرجاء وفوق الأمل ، يا هو يا هو يا هو ، يا من بفضله لفضله نسأل ، إلهي العجل العجل العجل ، إلهي الإجابة الإجابة الإجابة ، يا من أجاب سيدنا نوحاً عليه السلام في قومه ، يا من نصر سيدنا إبراهيم عليه السلام على أعدائه ، يا من ردَّ سيدنا يوسف عليه السلام على سيدنا يعقوب عليه السلام ، يا من كشف الضر عن سيدنا أيوب عليه السلام ، يا من أجاب دعوة سيدنا زكريا عليه السلام ، يا من قبل تسبيح سيدنا يونس بن متى عليه السلام ، نسألك اللهم بأسرار أصحاب هذه الدعوات المستجابات ، أن تتقبل منا ما به دعوناك ، وأن تعطينا ما سألناك ، أنجز لنا وعدك الذي وعدته لعبادك الصالحين بالنصر والظفر والفتح المبين ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، انقطعت آمالنا وعزتك إلا منك ، وخاب رجاؤنا وحقك إلا فيك ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، انقطعت آمالنا وعزتك إلا منك ، وخاب رجاؤنا وحقك إلا فيك ، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، انقطعت آمالنا وعزتك إلا منك ، وخاب رجاؤنا وحقك إلا فيك .إن أبطأت غارة الأرحام وابتعدتفأقرب الشـيء منـا غـارة الله يا غارة الله جدي السير مسرعةفي حل عقدتنـا يـا غـارة الله يا غارة الله إن يقوى العدى سفهاعلى ضعيف يرجو نصـرة الله يا غارة الله إذ لم تدركي سَحـراًفأدركي بالضحـى ياغـارة الله ( ثلاثاً ) .عدت العادون وجاروا ، ورجونا ا لله مجيرًا ، وكفى بالله ولياً ، وكفى بالله نصيراً ، يا واحد يا علي يا حليم ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، سلام على نوح في العالمين ، استجب لنا آمين ، استجب لنا آمين ، استجب لنا آمين ، استجب لنا آمين ، استجب لنا آمين ، استجب لنا آمين ، استجب لنا آمين ، فقطع دابر القوم الذين ظلموا فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم والحمد لله رب العالمين .يا نصرة ا لله حلي عقد ما ربطوا = وشتتي شمل أقوام بنا اشــتبطواالله أكبر ســيف الله قاطعهم = وكلما هم علوا في ظلمهم هبطوا ( سبعاً )وصلى الله على سيدنا محمد سيد المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين . اللهم أنت تعلم أعدائنا عددًا ، فبدد شملهم بددًا ، ولا تبق منهم أحدًا ، إنك أنت الباقي سرمدًا { ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين ، فتلك بيوتـهم خاوية بما ظلموا } { تدمر كل شيء بأمر ربـها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم } { فهل ترى لهم من باقيه } { وهى خاوية على عروشها } { فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين } .

الأسماء المحرمة


الاسماء المحرمة


1- التسمي بأسماء الله تعالى أو صفة من صفاته. فالله هو الأحد الصمد الذي لا كفؤ له ولا شريك معه أو نظير له، وله وحده الأسماء الحسنى سبحانه وتعالى علواً عظيماً، ومثال ذلك:
اسم "شاهان شاه" أي: ملك الملوك، و "سلطان السلاطين"، و"قاضي القضاة"، و"سيد الكل"، فإن ذلك ليس لأحد غير الله، ولا يرضاه الله تعالى (وكذلك الأسماء التي تدل على العظمة المطلقة أو الفخامة فالعظمة لله وحده).
2- الأسماء المعبدة لغير الله كقول بعض الجاهلين: "عبدالرسول" أو "عبدالرضا" أو "عبدالحسين"، أو "عبداللاة"، أو "عبدالعزى"، أو "عبد شمس"، أو "عبدقيس"، أو "عبد مناف" الخ". فإن العبودية قولاً وعملاً واعتقاداً كلها تكون لله، وما سوى ذلك شرك شرك والعياذ بالله .
3- التسمي ب: "سيد الناس"، و "سيد ولد آدم"، وليس ذلك إلا لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – خاصة، كما قال: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر" (رواه البخاري ومسلم، وأخرجه مسلم، وأبو داود) .
4- الأسماء المتشائمة أو الدالة على الشؤم (لأن التفاؤل من الإيمان، ولأن البلاء موكل بالمنطق) .
5- أسماء القبح والسخرية وأسماء التحقير والإهانة والمعاني الرديئة أو السخيفة. لأن الله تعالى نهى أن يسخر قوم من قوم، ولا داعي لتعريض الأبناء للسخرية أو الإهانة أو النقص، كما أن الله سبحانه وتعالى جميل يحب الجمال، وطيب يحب الطيب، وهو سبحانه يأمر الآباء ويوجب عليهم تحسين أسماء أبنائهم .
6- الأسماء الخشنة. والأسماء صعبة النطق .
7- أسماء الكفار والأجانب من المشركين .
8- أسماء الجبابرة والفراعنة .
9- أسماء الشياطين والعياذ بالله منهم مثل: خنزب، والولهان، والأعور، والأجدع، وشيصبان، وميطرون، وشمهروس ... الخ
10- أسماء جهنم والعياذ بالله منها .
11- الأسماء: رباح، ويسار، وأفلح، ونجيح، ونافع، وبرة، وتقية، لأحاديث تقدم ذكرها، وربما انطبق ذلك على بعض الأسماء في الوقت الحاضر مثل: إيمان، هدى، تقوى، الخ .
12- الأسماء الدالة على معصية الله أو السخط من قدره وحكمه والعياذ بالله .
13- أسماء يوم القيامة (كالقارعة، القيامة، الساعة، الصاخة، الطامة، الخ) .
14- أسماء الحيوانات النجسة والمنبوذة والحشرات الضارة (كالخنزير، والقرد، والضفدع، والحمار، والكلب – كانوا يتسمون بهذه الاسمين الأخيرين في الجاهلية، أما في الإسلام فإنه لا يليق التسمي بذلك – وكذلك الحشرات: الذباب، الخنفساء، الجعلان، البعوضة، الخ).
15- الأسماء الأجنبية عن معانيها التي لا تعلُّق لها بها أو المناقضة لها، كمن يسمي ابنه أبيض وهو أسود أو العكس، أو من يسمي ابنته شقراء وهي سمراء، وغير ذلك .

اجمل مكياج

أجمل مكياج فى العالم
كحلي عينيك بعدم النظر إلى الحرام. ضعي على شفتيك روجا" احمر يمنعك من الكذب والغيبة. ضعي على وجهك كريم أساس من الإسلام والأحكام الشرعية. مسكري ( ضعي ماسكارا ) رموشك بالدموع عند ذكر الله خوفا من ناره وعذابه. اصبغي أظافرك بماء الوضوء الدائم. سرحي شعرك بالحجاب غير الفاتن. البسي ثوب الحشمة المكسي الطويل المطرز بالأعمال المستحبة. حني يديك بالدعاء وارفعيها إلى السماء حتى يستجيب الله لك. بهذه الأخلاق اضمن لك بأن تكوني أجمل فتاة في العــالـموهذا نوع اخر ::::اجعلي (غض البصر) كحل عينيك فتزداد صفاء ورونقا .ضعي لمسات من (الصدق) على شفتيك أما أحمر الخدود فاستعمليه من ماركة (الحياء) وهو يباع في محلات الايمان بالله واستعملي صابون( الاستغفار) لإزالة أي ذنوب تشكين منها . (أما تقصف شعرك فاحميه (بالحجاب الإسلامي أما الإكسسوار فأنصحك بالآتي ضعي في أذنيك سماع (الكلمة الطيبة) التي ترفع من مقامك أمام رب العالمين وضعي حول عنقك قلادة العز والمعروف و الكرم وزيني إصبعك بخاتم الاباء ورفض المنكرات وهذه الإكسسوارات الجميلة لا تجدينها إلا في سوق الإسلام العظيم ومحلات الأخلاق الحميدة. اخواتي اغتنموا هذه الفرصه فإننا نعيش مره واحد فقط في هذه الحياة الفانية أجمل ماكياج للبنات ....

كيف تطرد الجن وتحصن نفسك


ينصح الدخول لكل المعالجين ... كيف تطرد الجن وتحصن منزلك
بعد بسم الله والصلاه والسلام على رسول اللهأما بعد!!!..كيف تطرد الجن وتحصن منزلك بإذن الله ..!!!فى بعض الأحيان تسكن الجن فى المنازل ، وتسبب لسكانها بعض المشاكل والمضايقات فإذا َوجَدت وتيقنت من ذلك فعليك بعمل الآتــــــــى:- 1- قراءة سورة البقرة فى المنزل لقول النبى صلى الله عليه وسلم :-لا تجعلوا بيوتكم مقابر فإن البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرةلا يدخله شيطان
( رواه مسلم 780 ، والترمذى 2877)
وهى حصن دائم يا أخى فلا بد أن تحافظ على قراءتها حتى ولو كل ثلاثة أيام مرة0 كما انه فى حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:- ( سورة البقرة فيها آية سيدة آى القرآن لا تُقرأ فى بيت وفيه شيطان إلا خرج منه - ) آية الكرسى
( أخرجه الحاكم فى المستدرك 2 / 259 )
وأيضاً:- كثرة الآذان بالمنزل : فعن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا أذَّن المؤذن أدبر الشيطان وله ُضراط حتى لا يسمع التأذين )
رواه البخارى 516 ، والنسائى 2/21-22
**العـــــــــــــــــــلاج** :تحضر إناءاً فيه ماء وتكون أنت على وضوء وتضع يدك اليمنى وتقرِّب فمك من الماء وتقرأ الآتـــــــى:-1-أول عشر آيات من سورة الصــــــــــــــــــــافات02- (أعوذ بالله الكريم وبكلمات الله التامَّات التى لا يجاوزهنَّ بَر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر مايعرج فيها وشر ما ذرأ فى الأرض وشرما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهارإلاطارقاً يطرق بخيرٍ يا رحمن )3- ( بسم الله أمسينا بالله الذى ليس منه شىء ممتنع ، وبعزة الله التى لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الأبالسة ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابةأنت آخذ بناصيتها إن ربى على صراط مستقيم ، أعوذ بما استعاذ به إبراهيم وموسى وعيسى ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنــوده ومن شــــر ما يبغـــــى )* لو قمنا بإتباع هذة الخطوات من قراءة سورة البقرة وكثرة الأذان فى المنزل و رش جوانب البيت بهذه المياه التى قرئنا عليها ، وأنت ترش هذه المياة تقرأ آية الكرسى ، فسـيخرج الجن مهما كانت قوتة وقدرتة فلا تقف أمام قوة وقدرة الله شيئآ أخى تذكر دائما أن من إستعان بالله أعانه ومن توكل عليه كفاه ومن إعتصم به نجاه ومن فوض إلية الأمر هداه وصدق المولى عز وجل حينما قال أليس الله بكاف عبدهوأخيرا أن الحمد لله رب العالمين
منقول للأمانة

وفاة الإمام احمد ابن حنبل

وصف جنازة الامام أحمد بن حنبل رحمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرض أحمد بن حنبل في بيته ببغداد، وسمع الناس بمرضه فأتوا من كل صوب وحدب يعودونه، وتزاحموا، ولزموا بابه، يبيتون في الشوارع حتي تعطلت الأسواق، وعجز الناس عن البيع والشراء، وكانوا يدخلون عليه أفواجًا يسلمون عليه ويخرجون، ونقلت الأخبار للخليفة المتوكل، فأرسل «قواته»، فسدت الطرقات، و«حظرت» الدخول إلي الزقاق حيث يقع بيت الإمام أحمد.وفاضت روحه إلي خالقها، وحضر غسله مائة من بني هاشم، وخرج بنعشه ثمانمائة ألف من الرجال، وستون ألفًا من النساء، أي قرابة مليون مسلم ومسلمة يشيعونه إلي مثواه الأخير بعد أن صلّوا عليه، وراع ذلك الخليفة المتوكل... أن يكون لواحد من رعيته كل هذه الشعبية، فأمر بعض رجاله أن يمسحوا (أي يقيسوا) الموضع الذي وقف الناس فيه حيث صلّوا علي الإمام أحمد، فبلغ مقاسه ألفي ألف وخمسمائة ألف (أي مليونين وخمسمائة ألف من البشر). قال عبد الوهاب الوراق: «ما بلغنا أن جمعًا في الجاهلية، ولا في الإسلام اجتمعوا في جنازة أكثر من الجمع الذي اجتمع علي جنازة أحمد بن حنبل».وبعد وفاته تحققت له كرامتان: الكرامة الأولي: أنه أسلم أعداد لا تحصي من غير المسلمين لما رأوا مشهد جنازته، ولم يروا ما يشبه هذا من قبل.أما الكرامة الثانية: فإنه في حياته كان يجابه رجال السلطة، والمعارضين الحاقدين عليه بقوله: «موعدنا معكم الجنائز»، أي: سيدركنا الموت، وسترون أينا صاحب المكان الأثير في قلوب الناس، وشهدت بغداد «جنازته المليونية»، أما جنازات أعدائه فلم تكن إلا «عشرية» أو «مئوية» علي أكثر تقدير.تقدير عدد المشيعين للجنازة - وقد يري بعضهم انه تم المبالغة في تقدير عدد الذين صلّوا علي الإمام أحمد، وشيعوه إلي مثواه الأخير . ويتساءل: كيف يصح هذا التقدير في زمن لم يعرف الكاميرات، ولا الآليات الحاسبة وأقول: لا تنس فراسة العربي، ومن العرب من يوصف بـ(الحزوَّر) أي الفائق في «الحزٍر» أي التقدير، وفيهم «القفّاء» أي القدير علي إتباع أو اقتفاء آثار الأقدام من بشر أو حيوان، وتبلغ دقة التقدير عند هؤلاء درجة قد تعجز عنها الآليات الحديثة ومازال «حراس الحدود» عندنا يستعينون بأمثال هؤلاء في كشف المهربين واقتفاء أثرهم.ولكن الذي يهمني في هذا المقام أن أبرز الحقائق الآتية:1- مصداقية شهادة عبد الوهاب الوراق ونصها «ما بلغنا أن جمعًا في الجاهلية، ولا في الإسلام اجتمعوا في جنازة أكثر من الجمع الذي اجتمع علي جنازة أحمد بن حنبل». وهناك شهادات كثيرة تشبه هذه الشهادة لا يتسع المقام لعرضها.2- أن أعدادًا كبيرة - من غير المسلمين - اعتنقوا الإسلام بعد أن اهتزت مشاعرهم لهذه التظاهرة الربانية.3- أن الحكام باضطهادهم لابن حنبل، وإبقائه في السجن وتعذيبه وضربه ساهموا - من حيث لا يقصدون طبعًا - في التفاف الناس حول هذا الإمام الممتحَن المظلوم، وفي زيادة شعبيته. وقد رأي بعينيه ذلك، وأحس بأن له رصيدًا ضخمًا من حب الناس، فكان يقول للحكام، وأذناب السلطة: «موعدنا معكم الجنائز».وكل ما سبق إنما هو من كرامات هذا الإمام الصالح ساقها الله بعد موته. ومن السوابق في عهد النبي - صلي الله عليه وسلم - أن سعد بن معاذ - رضي الله عنه - لما مات - وكان رجلاً بدينًا - حمله الناس لدفنه، فوجدوا له خفة، فقال بعضهم: «ما حملنا من جنازة أخف منه وهو الرجل البدين (أي الضخم ثقيل الوزن)». فقال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -: «إن له حملة غيركم، والذي نفسي بيده، لقد استبشرت الملائكة بروح سعد، واهتز له العرش». فقال رجل من الأنصار: وما اهتز عرش اللهً من موت هالكوصف ابنه للجنازةو قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : توفى أبى رحمه الله يوم الجمعة ضحوة و دفناه بعد العصر لاثنتى عشرة ليلة من ربيع الآخر سنة إحدى و أربعين و مئتين ، و صلى عليه محمد بن عبد الله بن طاهر غلبنا على الصلاة عليه ، و قد كنا صلينا عليه نحن و الهاشميون داخل الدار ، و كان له ثمان و سبعون سنة .قال عبد الله : و خضب أبى رأسه و لحيته بالحناء و هو ابن ثلاث و ستين سنة .و هكذا قال نصر بن القاسم الفرائضى ، و أبو الحسن أحمد بن عمران الشيبانى إنه مات فى ربيع الآخر .و قال أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوى ، عن بنان بن أحمد بن أبى خالد القصبانى : حضرت الصلاة على جنازة أحمد بن حنبل يوم الجمعة سنة إحدى و أربعين و مئتين ، و كان الإمام عليه محمد بن عبد الله بن طاهر ، فأخرجت جنازة أحمد بن حنبل ، فوضعت فى صحراء أبى قيراط ، و كان الناس خلفه إلى عمارة سوق الرقيق ، فلما انقضت الصلاة ، قال محمد بن عبد الله بن طاهر : انظروا كم صلى عليه و رأى ، قال : فنظروا فكانوا ثمان مئة ألف رجل ، و ستين ألف امرأة ، و نظروا من صلى فى مسجد الرصافة العصر فكانوا نيفا و عشرين ألف رجل .و قال جعفر بن محمد بن الحسين المعروف بالترك عن فتح بن الحجاج : سمعت فى دار الأمير أبى محمد عبد الله بن طاهر أن الأمير بعث عشرين رجلا ، فحزروا كم صلى على أحمد بن حنبل ، قال : فحزروا ، فبلغ ألف ألف و ثمانين ألفا .و قال غيره : و ثلاث مئة ألف سوى من كان فى السفن فى الماء .و قال الإمام أبو عثمان الصابونى : سمعت أبا عبد الرحمن السلمى يقول : حضرت جنازة أبى الفتح القواس الزاهد مع الشيخ أبى الحسن الدارقطنى ، فلما بلغ إلى ذلك الجمع الكبير ، أقبل علينا ، و قال : سمعت أبا سهل بن زياد القطان يقول : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبى يقول : قولوا لأهل البدع : بيننا و بينكم يوم الجنائز .و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى : حدثنى أبو بكر محمد بن عباس المكى ، قال سمعت الوركانى جار أحمد بن حنبل قال : أسلم يوم مات أحمد بن حنبل عشرون ألفا من اليهود و النصارى و المجوس .قال : و سمعت الوركانى يقول يوم مات أحمد بن حنبل : وقع المأتم و النوح فى أربعة أصناف من الناس : المسلمين ، و اليهود ، و النصارى ، و المجوس .قال أبو عبد الرحمن على أثر هذه الحكاية : إنه حزر الحزارون المصلين على جنازة أحمد ، فبلغ العدد بحزرهم ألف ألف و سبع و مئة ألف سوى الذين كانوا فى السفن .و قال الحافظ أبو نعيم فيما أخبرنا أحمد بن أبى الخير عن أبى المكارم اللبان إذنا عن أبى على الحداد ، عنه : حدثنا أبى ، حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ، حدثنى نصر بن خزيمة ، قال : ذكر ابن مجمع بن مسلم ، قال : كان لنا جار قتل بقزوين ، فلما كان الليلة التى مات فيها أحمد بن حنبل خرج إلينا أخوه فى صبيحتها ، فقال إنى رأيت رؤيا عجيبة ; رأيت أخى الليلة فى أحسن صورة راكبا على فرس ، فقلت له : يا أخى أليس قد قتلت ؟ فما جاء لك ؟ قال إن الله عز و جل أمر الشهداء ، و أهل السماوات أن يحضروا جنازة أحمد بن حنبل ، و كنت فيمن أمر بالحضور ، فأرخنا تلك الليلة ، فإذا أحمد بن حنبل مات فيها .

لأن تنسخ آية من القرآن الكريم بشكل صحيح..

السبت، نوفمبر 01، 2008

لو صاحب المرء جبريلا

لو صاحب المرأ جبريل
والله لو صاحب المرء جبريلا لم يسلم المـــــرء من قال وقيلا قد قيل فى الله أقوالا مصـنفة تتلا إذا رتل القــــــــرآن ترتيلا قد قيل أن لله ولـــدآ وصاحبة زورا عليه وبهتانا وتضـــــليلا هذا قـولهم فى الله خــــالقهم فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلا؟

كيف ترغم الشيطان الرجيم

كيف ترغم الشيطان الرجيم
في العبادة يقول الحارثُ بن قيس : إذا أتاك الشيطان وأنت تصلي فقال إنك ترائي ، فزدها طولا ، فهذه مخالفة لوسوسته وكيده ، لأن الإنسان إذا كان قصده صحيحا فلماذا يستجيب لهذه الوسوسة من إبليس التي تقطع عنه عبادته . ـ التسمية عند الطعام والشراب ودخول المنزل ، فإن الشيطان ينقلب مقبوحا مردودا ويقول لمن معه " لا مبيت لكم ولا عشاء " . ـ وكذلك من مراغمته القيلولة لقوله صلى الله عليه وسلم " قيلوا فإن الشياطين لا تقيل " . ـ لا نكثر الفرش والمتاع التي لا حاجة لها في البيت ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال " فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان " [ رواه أبو داود بإسناد حسن ] . ـ ومن المراغمة أيضا : إذا سقطت لقمة أحدنا فإنه لا يدعها للشيطان بل عليه أن يأخذها ويزيح ما علق فيها من وسخ ثم ليأكلها . ـ وكذلك فإن العجلة من الشيطان ، فينبغي التأني والتثبت في الأمور قبل الإقدام على عمل قد لا تُحمد عقباه . ـ ومن مراغمة الشيطان رده ما استطعنا عند التثاؤب ، والشيطان يضحك من العبد إذا بدا شكله قبيحا بفتح فمه في التثاؤب فينبغي كتم التثاؤب ، وخصوصا في الصلاة . ـ وأيضا التوبة والاستغفار من أقوى ما يُراغم به إبليس ويُخلصُ العبد نفسه منه كما قال تعالى " إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ". ـ وكذلك فإن للشيطان صراعات يصرع بها بعض العباد ويؤذيهم بها ، كهذا الجاثوم الذي يجثم على صدور الناس وهم نيام ، فيمنعهم وقت التنفس وقتا ما ، والحل في هذه القضية هي الإكثار من الأذكار وقراءة آية الكرسي . ـ سجود التلاوة ، فإذا مررت بسورة فيها سجدة فاسجد فإن سجودك إرغام للشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وأُمرت بالسجود فعصيت ولي النار " ـ رص الصفوف في الصلاة فإن رص الصفوف من وسائل محاربة الشيطان

معجزة النخيل . . بين العلم والقرآن

معجزة النخيل . . بين العلم والقرآن
طارق محمد عكاشة

(وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ) الآية 10 سورة ق.
تفسير الآية: ذكر الطبري‏ - رحمه الله‏ - ما مختصره‏: (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ):‏ طوالا‏,‏ والباسق هو الطويل‏, (لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ):‏ متراكب بعضه علي بعض‏.‏ وفي تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: النخيل الباسقات أي : الطوال التي يطول نفعها وترتفع الي السماء حتي تبلغ مبلغاً لا يبلغه كثير من الأشجار فتخرج من الطلع النضيد في قنانها ما هو رزق للعباد قوتاً وادماً وفاكهة يأكلون منه ويدخرون هم ومواشيهم، وفي تفسير الجلالين: (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ)طولاً حال مقدرة. (لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ) متراكب بعضه فوق بعض.
من الدلالات العلمية للآية الكريمة:
أشارت هذه الاية الكريمة إلي النخل الباسقات‏,‏ وهو نوع خاص من النخل يتميز بطول ساقه‏ (جذعه‏)‏ حتي ليتجاوز الثلاثين مترا في الارتفاع‏,‏ علما بأن هناك من أنواع النخل القصير ما لا يتجاوز ارتفاع جذعه المترين‏,‏ وبذلك تتضح الحكمة من الإشارة إلي النخل الطوال في هذه الآية الكريمة‏,‏ ومن إتباع الوصف باسقات بقول الحق ‏ ‏:‏ لها طلع نضيد‏.‏
وفي ذلك إشارة إلي القدرة الإلهية المبدعة التي تتجلي في خلق النخلة الباسقة‏,‏ بهذا الطول الفاره‏,‏ وإعطائها من القدرات البينة الظاهرة‏,‏ والخفية المستترة‏,‏ ما جعل من النخل مضرب المثل في القرآن الكريم الذي ذكره في عشرين موضعا‏,‏ وفضله دوما علي غيره من أنواع الزروع‏,‏ والفاكهة‏,‏ وجعله في مقابلة غيره من أنواع النباتات‏.‏ فمن القدرات الظاهرة للنخل ثباته في الأرض‏,‏ وارتفاعه فوق سطحها ومقاومته للرياح‏,‏ وتحمله للحرارة الشديدة والجفاف وقوته وتعميره‏,‏ ووفرة إنتاجيته تحت أقسي الظروف‏,‏ وتعدد أشجاره وثماره شكلا ولونا وطعما وحجما وفائدة‏,‏ وتعدد الفوائد المرجوة من كل جزء من أجزاء شجرته المباركة‏.‏
ومن القدرات المستترة للنخلة تلك القدرات الفائقة التي وهبها الله إياها‏,‏ لتعينها علي القيام بكافة وظائفها الحياتية‏,‏ وفي مقدمتها القدرة علي الاستفادة بماء الأرض وعناصرها ومركباتها المختلفة‏,‏ والاختيار منها حسب حاجاتها‏,‏ ورفع العصارة الغذائية إلي قمتها‏,‏ وأوراقها وأزهارها وثمارها‏,‏ وإلي مختلف أجزائها مهما تسامقت تلك القمة‏,‏ وتباعدت تلك الأوراق والأزهار والثمار‏.‏ والعائلة النخيلية تضم حوالي المائتي جنس وأكثر من أربعة آلاف نوع من الأشجار‏,‏ والشجيرات‏,‏ والمتسلقات التي تنتشر أساسا في كل من المناطق الاستوائية والمعتدلة‏,‏ كما يكثر بعض أنواعها كنخيل البلح في البيئات الصحراوية القاحلة‏,‏ حيث تصل درجة حرارة الجو إلي ما فوق الخمسين درجة مئوية‏,‏ ودرجة حرارة سطح الأرض إلي تسعين درجة مئوية‏,‏ وتندر الأمطار‏,‏ ومن هنا كانت أهمية التهيئة الربانية للنخيل ـ خاصة نخيل البلح للاستفادة بأقل كمية من الماء‏.‏
أهمية الماء في حياة النخيل:
من المسلمات أن الماء سائل أساسي للحياة‏,‏ ولذلك يوجد بكميـات قد تصل إلي أكثر من ‏95%‏ من وزن بعض الكائنات الحية‏ (‏نباتية كانت أو حيوانية‏)‏ وذلك لأن للماء من الصفات الطبيعية والكيميائية ما وهبه بها الله قدرات فائقة علي إذابة العديد من الجوامد‏,‏ والغازات‏,‏ وعلي الاختلاط والامتزاج بالعديد من غيره من السوائل‏,‏ ولذلك أصبح الماء وسطا لازما لإتمام جميع العمليات الحيوية‏,‏ ولتلطيف درجة حرارة الأجساد الحية بتبخره منها‏.‏
والنباتات بصفة عامة‏,‏ والنباتات الراقية بصفة خاصة‏,‏ والصحراوية منها بصفة أخص تحتاج إلي قدر هائل من الماء الذي تحصل عليه من الوسط الذي تحيا فيه‏,‏ بواسطة الجذور‏.‏
والماء يوجد في التربة علي هيئة خيوط شعرية دقيقة تنتشر في المسافات البينية‏ (المسام‏)‏ الموجودة بين حبيبات التربة‏,‏ أو علي هيئة ملتصقة بتلك الحبيبات خاصة ما لها شراهة خاصة للماء منها مثل حبيبات الصلصال وفتات المواد العضوية‏.‏
ويصل الماء الي التربة بعد سقوط الأمطار‏,‏ أو بواسطة الري‏,‏ أو من المخزون المائي تحت سطح الأرض‏,‏ ونظرا لندرة الأمطار في المناطق الصحراوية الحالية‏,‏ فقد زودها الله‏ ‏ ‏‏ بمخزون مائي كبير من أمطارغزيرة هطلت عليها قبل آلاف السنين من تعرضها لعملية التصحر‏.‏ ولذلك وهب الله تعالي للنخيل القدرة علي الوصول بجذوره العرضية الي أي قدر من الرطوبة الموجودة في الأرض‏,‏ وحمي جذوعه بأغطية من أعناق السعف‏ (‏تعرف الواحدة منها باسم الكربة‏)‏ وبما جعل للسعف عند اتصاله بجذع النخلة من أغماد ليفية خشنة تزيد من متانة الجذع‏,‏ وتحفظ الماء في خلاياه من البخر كما تحفظه من التغيرات المناخية ومن عوامل التعرية ومن التعديات الحيوانية عليه‏.‏
كذلك جعل الله‏ ‏ وريقات النخل ‏(السعف‏)‏ من الخوص الجلدي المانع لتسرب الماء‏,‏ وجعلها علي هيئةرمحية مدببة الأطراف ومطوية بصورة مائلة علي محورها وعلي محور الورقة ‏(‏السعفة‏)‏ وحور بعض الوريقات علي هيئة أشواك لتقليل تسرب الماء منها بعملية النتح‏.‏ كذلك حمي الله‏ ‏‏ زهور النخلة بغلاف جلدي متين‏,‏ غير منفذ للماء مستدق الحواف يحيط بها احاطة كاملة‏,‏ ويغطي من الخارج بخملة حمراء اللون تساعد علي حفظ الماء الموجود في كل من الزهور والشماريخ‏,‏ وهي فروع متحورة لحمية غليظة تحمل الزهور علي هيئة نورة مركبة أو سنبلة‏,‏ وتعرف الشماريخ وماعليها من زهور باسم الأغاريض‏ (جمع اغريض‏).‏
وينتقل الماء من التربة الي خلايا المجموع الجذري للنخلة المنغرسة في تلك التربة بفعل الفرق في جهد الماء بين محاليل التربة‏,‏ والعصارات المختزنة في الأوعية الخشبية للنخلة‏,‏ وهو مايعرف باسم الضغط الجذري‏,‏ ثم تتوالي حركة الماء من الجذور الي خلايا قشرة الساق حتي يصل الي الطبقة الداخلية منها‏,‏ ثم الي الأوعية الخشبية في قلب جذع النخلة عبر خلايا خاصة لمرور الماء وما به من عناصر ومركبات مذابة توجد في مواجهة الأوعية الخشبية مباشرة‏,‏ ويتحكم في حركة الماء هنا كذلك التدرج في قيمة جهده من خلية إلي أخري‏.‏ كذلك فقد أعطي الله ‏ ‏ للماء من الصفات الطبيعية ماجعله واحدا من أشد السوائل تماسكا وتلاصقا‏,‏ وأقواها بعد الزئبق علي تحقيق ظاهرة التوتر السطحي وذلك بسب ماوهبه الله ‏ ‏من خاصية القطبية المزدوجة التي جعلها الخالق ‏ ‏‏ مميزة لجزئ الماء‏.‏
وبتعاظم التوتر السطحي للماء تتعاظم قدرته علي تسلق جدران الوعاء الذي يتواجد فيه‏,‏ خاصة إذا كان قطر هذا الوعاء صغيرا‏,‏ وكلما دق هذا القطر ارتفع فيه الماء بسرعة أشد‏,‏ ووصل الي مستويات اعلي‏,‏ وهذه الخاصية المائية المعروفة باسم الخاصية الشعرية هي التي تتيح للماء الذي تمتصه جذور النخلة من الوصول الي قمتها النامية وما حولها من أوراق وزهور وثمار بتدبير من الله‏ ‏ ‏,‏ وبذلك يبقي ماء الأرض وما به من عناصر ومركبات مذابة علي هيئة متصلة من قاعدة النبات إلي قمته‏,‏ ويعين علي هذا الاتصال المستمر قوة الشد الناتجة عن عملية النتح‏,‏ وهي عملية يطرد بها النبات الماء الزائد عن حاجته الي الغلاف الجوي المحيط به علي هيئة بخار الماء الذي يخرج من ثغور الأوراق والوريقات علي وجه الخصوص‏.‏ وتتأثر عملية النتح هذه بعدد وحجم وتوزيع الثغور علي جسم النبات ودرجات الحرارة والرطوبة النسبية في البيئة المحيطة‏,‏ وسرعة الرياح‏,‏ والتركيب الداخلي للأوراق والوريقات‏,‏ ويساعد عملية النتح في التخلص من الماء الزائد في داخل النبات عملية أخري تسمي عملية الادماع وتكثر في النباتات التي تحيا في المناطق العالية الرطوبة‏.‏
وقد شاءت ارادة الخالق المبدع ‏ ‏ ان يجعل الأوعية الخشبية في قلب شجرة النخيل صغيرة الأقطار بشكل ملحوظ مما يساعدها علي رفع العصارة الغذائية بالخاصية الشعرية الي قمتها النامية والتي يصل ارتفاعها في بعض الأحوال الي أكثر من ثلاثين مترا‏.‏
وبتضافر كل من الضغوط الجذرية‏,‏ والخاصية الشعرية‏,‏ وقوة الشد الناتجة عن عملية النتح ينشأ في داخل جذع النخلة قوة شد تصل الي عشرات الضغوط الجوية تعمل علي رفع العصارة الغذائية النيئة في الأوعية الخشبية ضد قوي الجاذبية من أسفل النخلة الي قمتها مهما بلغ ارتفاع تلك القمة‏,‏ بينما تهبط العصارة الغذائية الناضجة بعد تكوينها في الأوراق من قمة النبات الي جذوره خلال خلايا لحاء الشجرة بفعل الجاذبية الأرضية‏.‏
الأجزاء الرئيسية للنخلة‏:‏
نعرف من اجزاء النخلة الرئيسية مايلي‏:‏
أولا‏:‏ المجموع الجذري‏:
يبدأ المجموع الجذري لنخيل البلح في التكون بمجرد انبات النواة اذا كان التكاثر بواسطة زرع النواة‏,‏ وان كان التكاثر يمكن ان يتم بواسطة الفسائل‏,‏ أو باستخدام تقنيات استزراع الأنسجة‏,‏ وفي كل هذه الحالات تبدأ النبتة بتكون المجموع الجذري‏,‏ ويعرف المجموع الجذري الخارج من النواة النابتة باسم المجموع الجذري الوتدي‏,‏ ثم تبدأ هذه الجذور الأولية في التلاشي بالتدريج لتحل محلها جذور عرضية تنشأ من قاعدة البادرة‏,‏ وتأخذ هذه الجذور العرضية في الازدياد حجما وعددا مع زيادة نمو النبتة‏,‏ وهي جذور ليفية‏,‏ خالية من الشعيرات الجذرية‏,‏ وتقوم بامتصاص الماء والغذاء من التربة عن طريق خلايا السطح في هذه الجذور العرضية‏.‏ ويتميز النخيل بقدرته الفائقة علي سرعة تكوين الجذور وانتشارها في التربة‏ (خاصة التربة الرملية‏)‏ لتعين علي تثبيت النخلة في الأرض وعلي امكانية انتصابها قائمة لارتفاعات شاهقة‏.‏
ثانيا‏:‏ المجموع الخضري ويشمل:‏
جذع النخلة‏:‏ جذع النخلة اسطواني الشكل‏,‏ بقطر يتراوح بين‏40‏ سم‏,90‏ سم وارتفاع يتراوح بين أقل من مترين وأكثر من ثلاثين مترا‏,‏ وليست له فروع‏,‏ ومغطي بنوع خاص من الليف‏,‏ وبنهايات السعف القديم الذي تعرف الواحدة منه باسم الكربة وهي تقوي الجذع‏,‏ وتحميه من عوارض الجو‏,‏ ومن تعدي الحيوانات‏,‏ ومن بخر ما به من ماء‏,‏ وتعينه علي الانتصاب قائما لعشرات الأمتار فوق سطح الأرض‏.‏
القمة النامية للنخلة‏:‏
وتعرف باسم‏ (الجمارة‏),‏ وتحتوي علي البرعم القمي الوحيد الموجود في رأس النخلة‏,‏ وتختزن فيه كمية كبيرة من العصارة الغذائية الناضجة‏,‏ ويقوم هذا البرعم القمي الوحيد بعمليات النمو الرأسي فيؤدي الي استطالة الجذع‏,‏ وتكوين الأوراق عليه‏,‏ وتكوين كل من الزهور والثمار‏,‏ وبموت هذه القمة النامية تموت النخلة‏,‏ ولذلك احاطها الله‏ ‏ ‏ بغلاف عازل سميك‏,‏ مكون من قواعد السعف الملتفة والمتراصة لحمايتها من التغيرات المناخية والجوية‏.‏ وتنقسم هذه القمة النامية الي جزء سفلي يخرج منه السعف والليف ويعرف باسم قلب الجمارة‏,‏ وجزء علوي تخرج منه العذوق‏ (جمع عذق‏)‏ ويعرف باسم طلع الجمارة أو طلع النخلة وعود العذق‏ (العرجون‏)‏ أو القنو من النخل هو مابين الشماريخ الي منبته من النخلة‏,‏ والعذق هو حامل الشماريخ‏ (جمع شمراخ وشمروخ‏)‏ وهو العود الرفيع الذي عليه البسر ويسمي احيانا باسم العثكال‏.‏
أوراق النخل‏ (سعف النخل‏):‏
وهي أوراق مركبة‏,‏ ريشية الشكل‏,‏ طويلة جدا إذ يتراوح طولها بين حوالي الثلاثة والستة امتار تقريبا‏,‏ وتنتج النخلة الواحدة بين العشرة والعشرين سعفة في السنة بدءا من قمتها النامية‏ (الجمارة‏),‏ والورقة لها نصل‏ (عرق وسطي‏)‏ طويل‏,‏ مرن‏,‏ قوي‏,‏ متين‏,‏ يزيد عرضه عند اتصاله بالجذع‏,‏ ويتناقص في اتجاه طرفه‏,‏ ويتباين لونه من الأصفر الي الأحمر القاني الي البني‏,‏ ويحمل هذا النصل الوريقات‏ (الخوص‏)‏ التي يتراوح عددها بين‏240,120‏ وريقة‏ (خوصة‏),‏ وطولها بين‏15‏ سم‏,100‏ سم‏,‏ وعرضها بين‏6,1‏ سم.‏ هذا بالاضافة الي عدد من الأشواك في الجزء السفلي من السعفة‏,‏ وكل شوكة عبارة عن وريقة متحورة‏,‏ وقد تتواجد مفردة أو في مجموعات‏,‏ وتتصل الوريقة بالمحور الرئيسي للورقة بواسطة انتفاخ عند قاعدة الخوصة‏.‏ ويوجد لكل ورقة غمد يحيط بالساق‏,‏ وتنفصل منه المادة الليفية الحمراء التي تحيط بالجذع‏,‏ وتعمل علي زيادة متانته‏,‏ وقوته‏,‏ كما تعمل علي حمايته وعلي حفظ ما به من سوائل‏.‏
ثالثا‏:‏ المجموع الزهري والثمري للنخلة‏:
تخرج نورة النخلة من ابط الورقة‏,‏ والنورة عبارة عن اغريض مركب ومتفرع الي عدة أفرع‏ (شماريخ‏),‏ يحمل كل منها أزهارا أو منغرسة في الفرع المحمولة عليه‏,‏ والاغريض عبارة عن سنبلة مركبة تشمل الشماريخ والأزهار‏,‏ والشماريخ‏ (جمع شمراخ وشمروخ‏)‏ هي فروع متحورة‏,‏ لحمية‏,‏ غليظة تحمل الأزهار‏,‏ والأزهار وحيدة الجنس‏ (إما مؤنثة أو مذكرة‏)‏ منتظمة‏,‏ بدون عنق‏,‏ أي محمولة علي الشمراخ مباشرة‏,‏ وهناك مايقرب من العشرة آلاف زهرة علي الطلع الواحد‏,‏ ومن هنا كان التعبير القرآني‏:‏ لها طلع نضيد أي منضود ويحمل النورة محور يصلها برأس جذع النخلة‏,‏
والأزهار المذكرة بيضاء اللون‏,‏ مائلة الي شئ من الصفرة‏,‏ وتوجد في فحول النخل أما الأزهار المؤنثة فهي صفراء اللون‏,‏ وهي أصغر حجما من الأزهار المذكرة‏,‏ وتوجد علي اناث النخل‏.‏
وفي الحالتين يتركب الطلع من غلاف جلدي متين يحيط بالأزهار‏,‏ ويعرف باسم الجف‏,‏ ويعرف مابداخل هذا الغلاف من أزهار وعذوق وشماريخ باسم الأغاريض‏,‏ وتتميز الأغاريض المذكرة بقصر شماريخها‏,‏ وكثرة عذوقها‏,‏ وتحمل أزهارا متلاصقة‏,‏ أما الأغاريض المؤنثة فتحمل عددا أقل من الأزهار‏,‏ تتوزع متباعدة عن بعضها البعض علي شماريخ أطول وأدق‏.‏
وعند حدوث التلقيح بين فحول النخل وإناثه إما تلقيحا طبيعيا أي فطريا‏ (بواسطة كل من الرياح والحشرات‏)‏ أو تلقيحا صناعيا‏ (يدويا أو آليا‏)‏ تتم عملية الاخصاب فتنتج الثمرة من أحد الكرابل الثلاث التي تكون الزهرة المؤنثة‏,‏ وتضمحل الكربلتان الأخريان وتسقطان علي الأرض‏.‏
ويتكون المجموع الثمري للنخلة من الطلع‏ (الكفري‏),‏ والعذوق‏,‏ والشماريخ‏,‏ والثمار‏,‏ وثمرة البلح حسلية‏,‏ بداخلها نواة ذات فلقة واحدة تحتضن جنين النخلة بداخلها‏,‏ وتحيط به طبقة الاندوسبرم علي هيئة سويداء قرنية لحماية الجنين وتغذيته في فترة الانبات‏.‏
وفي حالة عدم تلقيح الزهرة المؤنثة تستمر الكرابل الثلاث في النمو وتعطي ثمارا صغيرة بدون نوي‏,‏ ومجتمعه مع بعضها تحت قمع واحد‏,‏ وهي ثمار لا قيمة لها من الناحية الاقتصادية أو الغذائية‏.‏ ويزرع نخيل البلح لثماره التي تؤكل‏,‏ ولخشبه وجريده وخوصه‏,‏ وأليافه التي لها من الاستخدامات ما لا يتسع المقام لحصره‏.‏فسبحان الذي أنزل من قبل أربعة عشر قرنا قوله الحق‏:‏والنخل باسقات لها طلع نضيد
ثم يأتي العلم الكسبي بعد أربعة عشر قرنا ليؤكد لنا روعة القوي التي وضعها الله‏ ‏ ‏‏ في النخلات الطوال كي تمكنها من رفع العصارة الغذائية من التربة إلي قمتها‏,‏ ويؤكد لنا حقيقة أن هناك ما يقرب من العشرة آلاف زهرة علي الطلع الواحد منضودة أي متراكبة بعضها فوق بعض فتأتي الثمار منضودة كذلك‏,‏ وهي حقائق لم تكن معروفة في زمن الوحي‏,‏ ولا لقرون متطاولة من بعده‏,‏ أبقاها الله‏ ‏ ‏‏ في محكم كتابه شاهدة له بأنه كلام الله الخالق‏,‏ وشاهدة للنبي الخاتم الذي تلقاه بالنبوة وبالرسالة‏,‏ فصلي الله وسلم وبارك عليه وعلي آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلي يوم الدين‏,‏ وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين‏.‏
وجه الأعجاز العلمي في الآية الكريمة والحديث الشريف:
1. معروف أن الكون كله بما فيه من إنسان ونبات وحيوان في حالة اتزان وهذا يحدث مع النخيل الباسقات شديدة الطول فلولا هذا الاتزان الديناميكي الذي أودعه الله سبحانه وتعالي في هذا النوع من النخيل لسقط علي الأرض مع الرياح العاتية شديدة السرعة في الصحراء التي قد تصل إلي 90 - 120 كم / ساعة حيث تعمل النخلة كنوع من أنواع الروافع حيث يوجد بها قوة متمثلة في جزع النخلة ومقاومة في الوريقات (السعف) وهي مطوية بصورة مائلة علي محورها وعلي محور الورقة (السعفة). ومحور ارتكاز متمثل في مجموع جذري وتدي متميزاً هذا النوع تكوين الجذور العرضية بسرعة وانتشارها خاصة في التربة الرملية وهذا الشكل يعطى النخلة قوة تثبيت عالية في التربة.
2. التربة الرملية نفسها لون حبيباتها أصفر وهو لون فاتح يعكس إشاعة الشمس فلا تخزن التربة مزيد من الحرارة وذلك يخفف من قسوة حرارة الصحراء علي النخيل أضف إلي ذلك أن حبيبات التربة الرملية كبيرة ومتباعدة فيسهل انزلاق جذور النخيل لمسافات بعيدة للبحث عن الماء وامتصاصه.

من هو ذو القرنين

من هو ذو القرنين


بســـم الله الرحمــن الرحيــملا نعلم قطعا من هو ذو القرنين. كل ما يخبرنا القرآن عنه أنه ملك صالح، آمن بالله وبالبعث وبالحساب، فمكّن الله له في الأرض، وقوّى ملكه، ويسر له فتوحاته.بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في الأرض، داعيا إلى الله. فاتجه غربا، حتى وصل للمكان الذي تبدو فيه الشمس كأنها تغيب من وراءه. وربما يكون هذا المكان هو شاطئ المحيط الأطلسي، حيث كان يظن الناس ألا يابسة وراءه. فألهمه الله – أو أوحى إليه- أنه مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار، فإما أن يعذهم أو أن يحسن إليهم.فما كان من الملك الصالح، إلا أن وضّح منهجه في الحكم. فأعلن أنه سيعاقب المعتدين الظالمين في الدنيا، ثم حسابهم على الله يوم القيامة. أما من آمن، فسيكرمه ويحسن إليه.بعد أن انتهى ذو القرنين من أمر الغرب، توجه للشرق. فوصل لأول منطقة تطلع عليها الشمس. وكانت أرضا مكشوفة لا أشجار فيها ولا مرتفعات تحجب الشمس عن أهلها. فحكم ذو القرنين في المشرق بنفس حكمه في المغرب، ثم انطلق.وصل ذو القرنين في رحلته، لقوم يعيشون بين جبلين أو سدّين بينهما فجوة. وكانوا يتحدثون بلغتهم التي يصعب فهمها. وعندما وجدوه ملكا قويا طلبوا منه أن يساعدهم في صد يأجوج ومأجوج بأن يبني لهم سدا لهذه الفجوة، مقابل خراج من المال يدفعونه له.فوافق الملك الصالح على بناء السد، لكنه زهد في مالهم، واكتفى بطلب مساعدتهم في العمل على بناء السد وردم الفجوة بين الجبلين.استخدم ذو القرنين وسيلة هندسية مميزة لبناء السّد. فقام أولا بجمع قطع الحديد ووضعها في الفتحة حتى تساوى الركام مع قمتي الجبلين. ثم أوقد النار على الحديد، وسكب عليه نحاسا مذابا ليلتحم وتشتد صلابته. فسدّت الفجوة، وانقطع الطريق على يأجوج ومأجوج، فلم يتمكنوا من هدم السّد ولا تسوّره. وأمن القوم الضعفاء من شرّهم.بعد أن انتهى ذو القرنين من هذا العمل الجبار، نظر للسّد، وحمد الله على نعمته، وردّ الفضل والتوفيق في هذا العمل لله سبحانه وتعالى، فلم تأخذه العزة، ولم يسكن الغرور قلبه.يقول سيّد قطب رحمه الله: "وبذلك تنتهي هذه الحلقة من سيرة ذي القرنين. النموذج الطيب للحاكم الصالح. يمكنه الله في الأرض, وييسر له الأسباب; فيجتاح الأرض شرقا وغربا; ولكنه لا يتجبر ولا يتكبر, ولا يطغى ولا يتبطر, ولا يتخذ من الفتوح وسيلة للغنم المادي، واستغلال الأفراد والجماعات والأوطان, ولا يعامل البلاد المفتوحة معاملة الرقيق; ولا يسخر أهلها في أغراضه وأطماعه.. إنما ينشر العدل في كل مكان يحل به, ويساعد المتخلفين, ويدرأ عنهم العدوان دون مقابل; ويستخدم القوة التي يسرها الله له في التعمير والإصلاح, ودفع العدوان وإحقاق الحق. ثم يرجع كل خير يحققه الله على يديه إلى رحمة الله وفضل الله, ولا ينسى وهو في إبان سطوته قدرة الله وجبروته, وأنه راجع إلى الله." (في ظلال القرآن).

قصيدة بك استجير

بك أستجير
بك أستجير ومن يجير سواكافأجر ضعيفا يحتمي بحماكإني ضعيف أستعين على قوىذ نبي ومعصيتي ببعض قواكاأذنبت ياربي وآذتني ذنوبمالها من غافر إلا كادنياي غرتني وعفوك غرنيماحيلتي في هذه أو ذا كالو أن قلبي شك لم يك مؤمنابكريم عفوك ما غوى وعصاكايا مدرك الأبصار ، والأبصار لاتدري له ولكنهه إدراكاأتراك عين والعيون لها مدىما جاوزته ، ولا مدى لمداكاإن لم تكن عيني تراك فإننيفي كل شيء أستبين علاكايامنبت الأزهار عاطرة الشذاهذا الشذا الفواح نفح شذاكايامرسل الأطيار تصدح في الرباصدحاتها إلهام من فحواكايامجري الأنهار : ماجريانهاإلا انفعالة قطرة لنداكارباه هأنذا خلصت من الهوىواستقبل القلب الخلي هواكاوتركت أنسي بالحياة ولهوهاولقيت كل الأنس في نجواكاونسيت حبي واعتزلت أحبتينسيت نفسي خوف أن أنساكاذقت الهوا مراً ولم أذق الهوىيارب حلواً قبل أن أهواكاأنا كنت ياربي أسير غشاوةرانت على قلبي فضل سناكاواليوم ياربي مسحت غشاوتيبدأت بالقلب البصير أراكاياغافر الذنب العظيم وقابلاللتوب: قلب تائب ناجاكاأترده وترد صادق توبتيحاشاك ترفض تائبا حاشاكيارب جئتك نادماً أبكي علىما قدمته يداي لا أتباكىأنا لست أخشى من لقاء جهنموعذابها لكنني أخشاكاأخشى من العرض الرهيب عليك يا ربيوأخشى منك إذ ألقاكايارب عدت إلى رحابك تائباًمستسلما مستمسكاً بعراكامالي وما للأغنياء وأنت يارب الغني ولا يحد غناكامالي وما للأقوياء وأنت ياربي ورب الناس ماأقواكامالي وأبواب الملوك وأنت منخلق الملوك وقسم الأملاكاإني أويت لكل مأوى في الحياةفما رأيت أعز من مأواكاوتلمست نفسي السبيل إلى النجاةفلم تجد منجى سوى منجاكاوبحثت عن سر السعادة جاهداًفوجدت هذا السر في تقواكافليرض عني الناس أو فليسخطواا نا لم أعد أسعى لغير رضاكاأدعوك ياربي لتغفر حوبتيوتعينني وتمدني بهداكافاقبل دعائي واستجب لرجاوتياخاب يوما من دعا ورجاكايارب هذا العصر ألحد عندماسخرت ياربي له دنياكاعلمته من علمك النوويَّ ماعلمته فإذا به عاداكاما كاد يطلق للعلا صاروخهحتى أشاح بوجهه وقلاكاواغتر حتى ظن أن الكون فييمنى بني الانسان لا يمناكأو ما درى الانسان أن جميع ماوصلت إليه يداه من نعماكا؟أو ما درى الانسان أنك لو أردتلظلت الذرات في مخباكالو شئت ياربي هوى صاروخهو لو أردت لما أستطاع حراكايأيها الانسان مهلا وائتئذواشكر لربك فضل ماأولاكاواسجد لمولاك القدير فإنمامستحدثات العلم من مولاكاالله مازك دون سائر خلقهوبنعمة العقل البصير حباكاأفإن هداك بعلمه لعجيبةتزور عنه وينثني عطفاكاإن النواة ولكترنات التيتجري يراها الله حين يراكاماكنت تقوى أن تفتت ذرةمنهن لولا الله الذي سواكاكل العجائب صنعة العقل الذيهو صنعة الله الذي سواكاوالعقل ليس بمدرك شيئا اذامالله لم يكتب له الإدراكالله في الآفاق آيات لعلأقلها هو ما إليه هداكاولعل ما في النفس من آياتهعجب عجاب لو ترى عيناكاوالكون مشحون بأسرار إذاحاولت تفسيراً لها أعياكاقل للطبيب تخطفته يد الردىاشافي الأمراض : من أرداكا؟قل للمريض نجا وعوفي بعد ماعجزتفنون الطب : من عافاكا؟قل للصحيح يموت لا من علةمن بالمنايا ياصحيح دهاكا؟قل للبصير وكان يحذر حفرةهوى بها من ذا الذي أهواكا؟بل سائل الأعمى خطا بين الزَّحاما اصطدام : من يقود خطاكا؟قل للجنين يعيش معزولا بلاراع ومرعى : مالذي يرعاكا؟قل للوليد بكى وأجهش بالبكاءلدى الولادة : مالذي أبكاكا؟وإذا ترى الثعبان ينفث سمهفاسأله : من ذا بالسموم حشاكا؟وأسأله كيف تعيش ياثعبان أوتحيا وهذا السم يملأ فاكا؟وأسأل بطون النحل كيف تقاطرتشهداً وقل للشهد من حلاَّكا؟بل سائل اللبن المصفى كان بيندم وفرث مالذي صفاكا؟وإذا رأيت الحي يخرج من حناياميت فاسأله: من أحياكا؟وإذا ترى ابن السودِ أبيضَ ناصعاًأله : مِنْ أين البياضُ أتاكا؟وإذا ترى ابن البيضِ أسودَ فاحماًفاسأله: منْ ذا بالسواد طلاكا؟قل للنبات يجف بعد تعهدورعاية : من بالجفاف رماكا؟وإذا رأيت النبت في الصحراء يربووحده فاسأله : من أرباكا؟وإذا رأيت البدر يسري ناشراأنواره فاسأله : من أسراكا؟وأسأل شعاع الشمس يدنو وهي أبعدكلّ شيء مالذي أدناكا؟قل للمرير من الثمار من الذيبالمر من دون الثمار غذاكا؟وإذا رأيت النخل مشقوق النوىفاسأله : من يانخل شق نواكا؟وإذا رأيت النار شب لهيبهافاسأل لهيب النار: من أوراكا؟وإذا ترى الجبل الأشم منا طحاًقمم السحاب فسله من أرساكا؟وإذا رأيت النهر بالعذب الزلالجرى فسله؟ من الذي أجراكا؟وإذا رأيت البحر بالملح الأجاجطغى فسله: من الذي أطغاكا؟وإذا رأيت الليل يغشى داجيافاسأله : من ياليل حاك دجاكا؟وإذا رأيت الصبح يُسفر ضاحياًفاسأله: من ياصبح صاغ ضحاكا؟هذي عجائب طالما أخذت بهاعيناك وانفتحت بها أذناكا!والله في كل العجائب ماثلإن لم تكن لتراه فهو يراكا؟يا أيها الإنسان مهلا مالذيبالله جل جلاله أغراكا؟

اآذان مترجم

الآذان مترجم
God is Great, God is Great
الله أكبر ، الله أكبر

God is Great, God is Great
الله أكبر ، الله أكبر

I bear witness that there is no God But Allah
أشهد ألا إله إلا الله

I bear witness that there is no God But Allah
أشهد ألا إله إلا الله

I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah
أشهد أن محمداً رسول الله

I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah
أشهد أن محمداً رسول الله

Come to the prayer, Come to Prayer
حي على الصلاة، حي على الصلاة

Come to the Success, Come to Success
حي على الفلاح، حي على الفلاح

Allah is Great, Allah is Great
الله أكبر ، الله أكبر

There is no God But Allah
لا إله إلا الله


منقول للأمانة

معلومات عن عالم النحل

معلومات عن عالم النحل
-إن النحل يستهلك كمية من العسل مقدارها 16 - 20 كغم لإنتاج 1كغم شمع.-أن عدد البيض التي تضعه ملكة النحل يوميا يتراوح بين 600 -2000 بيضة وهذا العدد يختلف تبعا لإختلاف فصول السنة وقدرة الملكة على وضع البيض وعمرها.-أن هنالك دائما فريق من الشغالات يحيطون بالملكة ويقومون بتغذيتها بالهلام الملكي والعناية بها وتسمى هذه الشغالات بالوصيفات وإن وزن البيض التي تضعه الملكة وهي في ذروة نشاطها خلال فصل الربيع والصيف 1500-2000 بيضة يوميا يعادل وزنها تقريبا حيث أنها تضع كل دقيقة 4 بيضات مع أخذ فترة من الراحة كل20 دقيقة تقدم لها الوصيفات خلال هذه الفترة كمية من الهلام الملكي.-إن عمر شغالة النحل ستة أسابيع في موسم النشاط (الربيع) وثلاثة أشهر في موسم الراحة (الشتاء) وعمر ملكة النحل أربع سنوات والسبب في هذا الأختلاف الكبير بين عمر الشغالة والملكة هو نوع الغذاء المقدم لهما في فترة التغذية الممتدة لخمسة أيام وهما في طور اليرقة. فالشغالة والملكة تنموان من بيضة ملقحة، يقدم لليرقة المراد لها أن تكون ملكة هلام ملكي خلال خمسة أيام ،كما يقدم لليرقة المراد لها أن تكون شغالة هلام ملكي لمدة ثلاثة أيام ،ثم يغير تركيب الغذاء بدءا من اليوم الرابع إلى اليوم الخامس ،غذاء نصف مهضوم مكون من حبوب لقاح مع العسل.-إن النحل العملاق هو من أشرس أنواع النحل يعيش في الفلبين والهند والباكستان في الهواء الطلق ويبني قرص واحد يصل محصول العسل فيه إلى 80 كغم.يكون متراصا على القرص في صفوف وفي حالة سكون وعند حدوث أي خطر يتحرك بشكل سريع ليشن هجوماً عنيفاً مما يشكل خطورة على الإنسان.-أن النحل القزم من أصغر أنواع النحل وأقدرها على تحمل درجات الحرارة المرتفعة والتي قد تصل إلى 50 مئوية ،ويعيش هذا النحل في تايلاند وماليزيا والهند وأندونيسيا وإيران وسلطنة عمان والعراق ويبني قرصا واحد صغيرا في الهواء الطلق لايزيد حجمه عن راحة الكف ولا يزيد وزن العسل فيه عن 500 غرام ويمكن تربيته في خلايا كبقية الأنواع الأخرى.-إن النحل يطير بسرعة 26 كم/ ساعة ويزور 50 - 100 زهرة خلال رحلة الجمع، ولأنتاج 1 كغم عسل، يقطع مسافة مقدارها 17700 كم ومتوسط أنتاج النحلة الواحدة خلال فترة الحياة 5،1 معلقة أكل عسل.-إن الملكة تتلقح من 17 ذكرا أو أكثر وتحتفظ بالنطف في القابلة المنوية إلى نهاية عمرها.-إن كل خلية بالمنحل لها رائحتها الخاصة وكل شغالة تحمل رائحة خليتها وبذلك تستطيع الشغالات التي تقوم بمهمة الحراسة على باب الخلية من تحديد الشغالة الغريبة وقتلها أو منعها من دخول الخلية وتعتبر هذه الرائحة كجواز السفر ومصدر هذه الرائحة هي مادة تفرزها ملكةالخلية وتكون منتشرة على جسمها وتسمى المادة الملكية. تقوم الوصيفات وهم مجموعة من الشغالات الصغيرات بالسن ترافق الملكة بلعق الملكة وتوزيع هذه الرائحة على جميع أعضاء الخلية.-أن الشغالات الحارسة لاتتعرض لذكورالخلايا الأخرى إذا دخلت خليتهم أثناء موسم التلقيح وكذلك لا تتعرض للشغالات الغريبة المحملة بالغذاء إذا حاولت الدخول بهدوء.-أن ملكة النحل تضع في فصل النشاط يوميا كمية من البيض تعادل وزنها نتيجة تقديم الشغالات الوصيفات لها كمية وافرة من الهلام الملكي.

صور يوم القيامة

صور يوم القيامة
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على من لا نبي بعده سيدي وشفيعي وحبيبي محمد وعلى اله واصحابه وسلم اليكم اخواني واخواتي صورا ليوم القيامة اللهم هونه علينا يا رب امين
سكون يخيم علي كل شيء
صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوي موتي وقبور
انتهي الزمان وفات الاوان
صيحة عالية رهيبة تشق الصمت
يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتي
تبعثر القبور
تنشق الارض
يخرج منها البشر
حفاة عراة
عليهم غبار قبورهم
كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كل
ينظر الناس حولهم في ذهول
هل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟؟
الجبال دكت
الانهار جفت
البحار اشتعلت الارض غير الارض
السماء غير السماء
لا مفر من تلبية النداء
وقعت الواقعة !!!
الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر الا في مصيبته
الان اكتمل العدد من الانس والجن والشياطين والوحوش
الكل واقفون في ارض واحدة
فجأة ...
تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب رعبا والفزع فزعا
ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة
يقفون صفا واحدا في خشوع وذل
يفزع الناس يسألونهم
أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!!
ترتجف الملائكة
سبحان ربنا
ليس بيننا ولكنه آت ...
يتوالي نزول الملائكة حتي ينزل حملة العرش ينطلق منهم صوت التسبيح عاليا في صمت الخلائق
ثم ينزل الله تبارك وتعالي في جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاء من ارضه
ويقول سبحانه ) يا معشر الجن والانس اني قد انصت اليكم منذ ان خلقتكم الي يومكم هذا
اسمع قولكم وابصر اعمالكم ..)
فانصتوا اليّ
فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم
فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه
الناس ابصارهم زائغة والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها الا ميل واحد
ولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف
انا وأنت واقفون معهم نبكي دموعنا تنهمر من الفزع والخوف
الكل ينتظر ويطول الانتظار
خمســــــــــــون ألف سنة
تقف لا تدري الي أين تمضي الي الجنة او النار
خمسون الف سنة ولا شربة ماء
تلتهب الافواه والامعاء
الكل ينتظر
البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول الانتظار
لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!!
ماذا أفعل ..
هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟
نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة
الذين يظلهم الله تحت عرشه
منهم شاب نشأ في طاعة الله
ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد
ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عينا
هل أنت من هؤلاء ؟؟؟
الأمل الأخير..
ما حال بقية الناس ؟
يجثون علي ركبهم خائفين ..
أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟ أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟ الكل يجري اليه ..
اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف ..
فيقول : ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل ..
نفسي نفسي. .
يجرون الي موسي فيقول :
نفسي نفسي ..
يجرون الي عيسي يقول :
نفسي نفسي ..
وأنت معهم تهتف
نفسي نفسي .....
فاذا بهم يرون محمد صلي الله عليه وسلم
فيسرعون اليه
فيبنطلق الي ربه ويستأذن عليه فيؤذن له
ويقال سل تعط واشفع تشفع ..
والناس كلهم يرتقبون
فاذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن
وأشرقت الارض بنور ربها
سيبدأ الحساب ..
ينادي ..
فلان بن فلان ..
انه اسمك أنت
تفزع من مكانك ..
يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك
يمشون بك في وسط الخلائق الراكعة علي أرجلها
وكلهم ينظرون اليك ..
صوت جهنم يزأر في أذنك ..
وأيدي الملائكة علي كتفك ..
ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال .....
. ويبدأ مشهد جديد...
هذا المشهد سادعه لك أخي ولك يا أختي
فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته
هل أطعت الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم؟؟؟
هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟
هل عملت بسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟؟
هل أديت الصلاه في وقتها ؟؟؟
هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا ؟؟؟
هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟
هل أديت فريضة الحج ؟؟؟
هل أديت زكاة مالك ؟؟؟
هل بررت أمك واباك ؟؟
هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب ؟؟
هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟
هل ..
وهل ...
وهل ؟؟
هناك الحساب ....
أما الآن ...!!!
فاعمل لذلك اليوم...
ولا تدخر جهداَ
واعمل عملاَ يدخلك الجنه
ويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك،
وإلا فإن جهنم هي المأوى ...
واعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب
اللهم احفظنا يا رب
وصلي الله على نبينا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين
منقول للأمانة

لحظات وفاة السراج المنير

مشهد وفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللحظات الأخيره لوفات الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الوفاة ، آخر شئ للرسول كان حجة الوداع ، وبعدها نزل قول الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ...فبكي أبوبكر الصديق عند سماعه هذه الآيه .. فقالوا له مايبكيك يا أبوبكر انها آيه مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله ...وعاد الرسول .. وقبل الوفاه ب 9 أيام نزلت آخر آيه من القرآن واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال : السلام عليكم يا شهداء أحد ، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون ، وإني إنشاء الله بكم لاحق وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال : اشتقت الي إخواني ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال : لا أنتم أصحابي ، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني . اللهم أنا نسالك أن نكون منهم وعاد الرسول ، وقبل الوفاه ب 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : اجمعوا زوجاتي ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه فرآه الصحابه علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع ماذا أحل برسول الله .. ماذا أحل برسول الله . فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره ، فقالت السيده عائشه : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول : كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه ، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول : لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط أي الحديث في المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي : ماهذا ؟. فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك . فقال : احملوني إليهم. فأراد أن يقوم فما استطاع فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له فقال النبي : أيها الناس ، كأنكم تخافون علي فقالوا : نعم يارسول الله . فقال : أيها الناس ، موعدكم معي ليس الدنيا ، موعدكم معي عند الحوض والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا . أيها الناس ، والله ما الفقر أخشي عليكم ، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم ، فتهلككم كما أهلكتهم . ثم قال : أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ثم قال : أيها الناس ، اتقوا الله في النساء ، اتقوا الله في النساء ، اوصيكم بالنساء خيرا ثم قال : أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ، سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا فديناك بأموالنا ، وظل يرددها فنظر الناس إلي أبوبكر ، كيف يقاطع النبي .. فأخذ النبي يدافع عن أبوبكر قائلا : أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم ، فقال آواكم الله حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ...وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله ، قال أيها الناس ، أقرأوا مني السلام لكل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه وحمل مرة أخري إلي بيته . وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك ، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه . ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي ، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي ، فلم يستطع أن يستاك به ، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتي يكون طريا عليه فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت . تقول السيده عائشه : ثم دخل فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقال النبي : ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر فلما بكت قال لها النبي : ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت تقول السيده عائشه : ثم قال النبي : أخرجوا من عندي في البيت ، وقال ادنو مني يا عائشه فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول : بل الرفيق الأعلي ، بل الرفيق الأعلي .. تقول السيده عائشه : فعرفت أنه يخير سيدنا جبريل دخل علي النبي وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك . فقال النبي إءذن له يا جبريل ،فدخل ملك الموت علي النبي وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي بل الرفيق الأعلي بل الرفيق الأعلي ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان تقول السيده عائشه : فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله . تقول : فانفجر المسجد بالبكاء . فهذا علي بن أبي طالب أقعد ، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه ، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات . أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآ صفياه وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي وقال : طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله ثم خرج يقول : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب يقول : فعرفت أنه قد مات ... ويقول : فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي ودفن النبي والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي ... ووقفت تنعي النبي وتقول : يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه ***

سجود السهو


جدول بسيط ولذيذ لتوضيح وتعليم سجود السهو وكيفيته
منقول للأمانةجزا الله مصممه كل الخير

موقع قرآنى غاية فى الروعة والإبداع جزا الله فاعلة والقائمين عليه ومن يقومون بنشره الفردوس الأعلى

استغفار

استغفار يخشع له القلب
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي أو مددت إليــــه يـــــدى أو تأملتـــــه ببصـــــــري أو أصغيت إليــه بأذنـــي أو نطــــق به لسانـــــــي أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتـــــك علـى عصيانــــي فرزقتنــــــي ثم استعنــــــت برزقـــــــك علــى عصيانـــــك فسترته علي وسألتك الزيادة فلـــم تحرمنـــــي ولا تزال عائداعلى بحلمك وإحسانــــك يا أكــــرم الأكــــــرمين
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جدول استشفاء باسماء الذات

الإستشفاء بأسماء الذات